- الحزم بإجالة الرأي .
- اللجاجة تفسد الرأي .
- الزهد شيمة المتقين وسجية الأوابين .
- التقوى ثمرة الدين وإمارة اليقين [1] .
- [ الحكمة روضة العقلاء ونزهة النبلاء .
- العقل غريزة تزيد بالعلم والتجارب .
- اللجاج ينتج الحروب ويوغر القلوب .
- العلماء غرباء لكثرة الجهال .
- الناجون من الدنيا [2] قليل لغلبة الهوى والضلال .
- المذنب بغير علم [3] برئ من الذنب .
- الدنيا مليئة بالمصائب والنوائب [4] .
- العاقل من هجر شهوته وباع دنياه بآخرته .
- المؤمن عفيف مقتنع متنزه متورع .
- الصبر على طاعة الله أهون من الصبر على عقوبته .
- الباطل صاحبه في الدنيا مذموم وفي الآخرة معذب ملوم [5] .
- الظلم يزل القدم ويسلب النعم و يهلك الأمم ( 1 ) .
- العلم يدل على العقل فمن علم عقل .
- العلم محيي النفس ومنير العقل و مميت الجهل .
- العاقل من عقل لسانه إلا عن ذكر الله .
- المؤمن شاكر في السراء صابر في الضراء ( 2 ) خائف في الرخاء .
- المؤمن عفيف في الغنى متنزه عن الدنيا .
- الزينة بحسن الصواب لا بحسن الثياب .
- الرفق مفتاح الصواب وشيمة ذوي الألباب .
- الوصلة بالله تعالى في الانقطاع عن الناس .
- الخلاص من أسر الطمع باكتساب اليأس .
- العلم ثمرة الحكمة والصواب من فروعها .

[1] كذا في الغرر 1714 ، وكان في النسختين : المتقين .
[2] في الغرر 1720 : من النار .
[3] في الغرر 1723 : عن غير علم .
[4] في الغرر 1724 : بالمصائب طارقة بالفجائع والنوائب .
[5] في ب : عذاب ملوم . في ت : عذابه لموم . والتصويب من الغرر وفيه : البخيل في الدنيا . . وفي ط . طهران 1733 : الباخل . ( 2 ) وفي الغرر 1743 : البلاء .