الصحابة والأمة والبشر والملائكة ، وأخرج العنوان الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو مقتضى مراد المؤلف .
ويظهر لنا من تعدد العناوين لهذه الرسالة أن المؤلف وضع العنوان مطلقا دون زيادة أو قيد ، أي تحت عنوان ( تفضيل أمير المؤمنين عليه السلام ) ، وكل من اطلع على هذه الرسالة بعد المؤلف زاد على عنوانها شيئا أو قيده بقيد حسب ما استفاده من بعض عبارات المصنف فيها ؟ فالتفضيل على الصحابة أو على أصحابه جاء من قول المؤلف في أول الرسالة : " اختلفت الشيعة في هذه المسألة ، فقالت الجارودية : إنه عليه السلام كان أفضل من كافة الصحابة " .
والتفضيل على البشر جاء من قوله فيها : " وقال جمهور من أهل الآثار منهم والنقل والفقه بالروايات وطبقة من المتكلمين منهم وأصحاب الحجاج : إنه عليه السلام أفضل من كافة البشر سوى رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فإنه أفضل منه " .
والتفضيل على الأنبياء سوى رسول الله صل الله عليه وآله وسلم لقوله فيها : " وقضينا بأنه أفضل من جميع الملائكة والأنبياء ومن دونهم من عالم الأنام من جملة ما ذكرناه نستنتج أن العنوان الأخير هو أصلح العناوين السبعة المذكورة ، إلا أنه لا يوجد ما يؤيده غير الطبعة القديمة لهذه الرسالة ، كما لم يرد في فهارس مؤلفي الكتب سيما كتاب النجاشي ما يؤيد ذلك على ما مر بنا ، ولهذا يظهر أن هذا العنوان موضوع بعد زمان المؤلف ، وقد اخترنا إطلاق العنوان ، أي دون قيد أو زيادة ، لأنه القاسم المشترك بين العناوين السبعة ، مما يجعله أدعى لاطمئنان النفس ، والله المسدد للصواب .
* * *

9