وبين من سلف ، أو فضله [5] ، أو شك في ذلك ، وقطعوا على فضل الأنبياء عليهم السلام كلهم عليه .
واختلف [6] أهل الإمامة في هذا الباب :
فقال كثير من متكلميهم [7] : إن الأنبياء عليهم السلام أفضل منه على القطع والثبات .
وقال جمهور [8] أهل الآثار منهم [9] والنقل والفقه بالروايات ، وطبقة من المتكلمين منهم [10] وأصحاب الحجاج : إنه عليه السلام أفضل من كافة البشر سوى رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله فإنه أفضل منه .
ووقف منهم نفر [11] قليل في هذا الباب فقالوا : لسنا نعلم أكان أفضل ممن [12] سلف من الأنبياء ، أو [13] كان مساويا لهم ، أو دونهم فيما يستحق به الثواب . فأما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محمد بن عبد الله فكان أفضل منه على [14] غير ارتياب .
وقال فريق آخر منهم ( 1 ) : إن أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه أفضل البشر سوى أولي العزم من الرسل فإنهم أفضل منه عند الله ( 16 ) .

[5] في " ج‌ " : أفضل .
[6] في أ " و " ب : اختلفت .
[7] في أ " و ب " و ج‌ " : متعلميهم ، تصحيف صحيحه ما أثبتناه .
[8] زاد في " ج‌ : من .
[9] و
[10] : ( منهم ) ليس في ج‌ " .
[11] ( منهم نفر ) : ليس في " ج‌ " .
[12] في " أ و ب " : من .
[13] في " ج‌ " : أم .
[14] في ج‌ " : من . ( 15 ) في أ " و " ب " : منهم آخر . ( 16 ) أنظر تفصيل أقوال الفرق والمذاهب في هذه المسألة في الفصول المختارة : 67 - 68 .

19