الزيادة على ما صنفته ، ففيه كفاية وحجة على المقرين والجاحدين ) .
وهذا الكلام يدل على مدى إصرار السيد على تكميل البحث وسعيه في تقديم الأكمل والأفضل ، بالرغم من تأليفه ثلاثة كتب في الموضوع ذاته .
ثم يبدأ بالقسم الثاني الخاص بما ورد في تسميته عليه السلام ب‌ ( إمام المتقين ) يذكر فيه 27 حديثا في 27 بابا . وقد يورد ما يتضمن تسميته عليه السلام ب‌ ( إمام كل مسلم بعده ) و ( إمام المرحومين ) و ( أمير المؤمنين ) و ( إمام الخلق ) و ( إمام الأمة ) و ( إمام الأولياء ) و ( الإمام بعده ) و ( إمام الهدى ) و ( أمير الأمة ) و ( أمير البررة ) .
وفي الباب الأخير [27] ذكر حديثا طويلا جاء فيه ما دار بين جمع من الأحبار وعمر ، وفيه عجز عمر عن إجابة الأحبار . ثم قام الإمام عليه السلام بالحق في ردهم ، وفيه ذكر قصة أصحاب الكهف بطولها .
وينتهي الكتاب في هذه الصفحة .
نسخ الكتاب يظهر من كلام العلامة المجلسي وصاحب فضائل السادات وصاحب المستدرك حيث عدوه من مصادرهم أن نسخا من الكتاب كانت عندهم وكذلك صاحب الرياض حيث صرح بذلك حيث يقول : ( وقد رأيتها ( أي كتاب الإمامة ) . . . والآن موجودة عند المولى بهاء الدين الهندي في مجموعة فيها كتاب التحصين لابن طاووس ) ( 27 ) .
قال في الذريعة : ( والمولى بهاء الدين الهندي هو صاحب كشف اللثام ) ( 28 ) .
والنسخة الوحيدة الموجودة من الكتاب هي المخطوطة التي توجد في مكتبة آية الله السيد شهاب الدين المرعشي النجفي قدس سره بقم المقدسة في مجموعة

[27] رياض العلماء : ج 4 ص 269 . ( 28 ) الذريعة : ج 2 ص 331 رقم 1316 .

30