أتزعم باطلا ما قال هذا * وافكا من زخاريف الكلام الا من مبلغ الرحمن عني * بأني تارك شهر الصيام إذا ما الرأس فارق منكبيه * وليس بذاك يقطع للطعام فقل لله يمنعني شرابي * وقل لله يمنعني طعامي فسمعوك تهجو محمدا في دارك ، فهجموا عليك في دارك ، فوجدوك وقعب الخمر في يدك وأنت تكرعها ، فقالوا لك : يا عدو الله خالفت الله وخالفت رسوله وحملوك كهيئتك إلى مجمع الناس ، بباب رسول الله وقصوا قصتك ، وأعادوا شعرك ، فدنوت منك وقلت في صحيح الناس ، عليك قل : انك شربتها ليلا فثملتها نهارا ، فزال عقلك فأتيت ما اتيته زيادا ، ولا علم لك بذلك فعسى أن يدرأ عنك الحد .
وخرج محمد فنظر إليك فقال : استنطقوه فقالوا : رأيناه ثملا يا رسول الله لا يعقل ، فقال : ويحك ، والخمر تزيل العقول تعلمون هذا من أنفسكم ، وأنتم تشربونها ، فقلنا : نعم يا رسول الله وقد قال فيها قائد الشعراء امرؤ القيس ابن حجر الكندي :
شربت الإثم حتى زال عقلي * كذاك الإثم تذهب بالعقول فقال : والإثم من أسماء الخمرة ، فقلنا : نعم يا رسول الله ، فقال :
أنظروه إلى افاقته من سكرته ، فأمهلك حتى أريتهم أنك قد صحوت فسألك محمدا فأخبرته بما أوعزته إليك من شربك لها بالليل وكانت حلالا في سائر الشرائع والملل وفي شريعة محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فجاء تحريمها من أجلك من سبب سكرتك فما بالك اليوم تؤمن بمحمد وما جاء به ، وهو عندنا ساحر كذاب .
فقال : ويحك يا أبا حفص لا شك عندي فيما قصصته علي فأخرج إلى علي ، فاصرفه عن المنبر .

107