فإن قيل : موجد الحوادث قادر على كل مقدور أم على مقدور دون آخر [1] ؟
فالجواب : قادر على كل مقدور .
فإن قيل : ما الدليل على أنه قادر على كل مقدور ؟
فالجواب : الدليل على ذلك أن نسبة ذاته المقدسة إلى جميع المقدورات على السوية لكونه مجردا ونسبتها في الاحتياج إلى ذاته المقدسة [2] - لكونها ممكنة والإمكان علة الاحتياج - على السوية [3] فاختصاص قدرته تعالى بمقدور دون مقدور ترجيح من غير مرجح وهو باطل فيكون قادرا على كل مقدور وهو المطلوب .
فإن قيل : موجد الحوادث عالم أم لا ؟
فالجواب : إنه عالم .
فإن قيل : ما حد العالم ؟
فالجواب : العالم بالشئ هو الذي يكون الشئ منكشفا له حاضرا عنده غير غائب عنه .
فإن قيل : ما الدليل على أن موجد الحوادث عالم ؟
فالجواب : الدليل على ذلك أنه فعل الأفعال المحكمة المتقنة ، وكل من فعل ذلك كان عالما فهو عالم [4] .
فإن قيل : ما حد الفعل المحكم المتقن ؟
فالجواب : الفعل المحكم المتقن هو المطابق للمنافع المقصودة منه .

[1] م : مقدور .
[2] م : + على السوية .
[3] م : - على السوية .
[4] م : الأفعال المحكمة المتقنة فهو عالم ، مكان " ذلك كان عالما فهو عالم " .

23