فالجواب : الضرورة قاضية [1] بأني لم أكن . موجودا في زمان نوح - عليه السلام - فعدمي متحقق [2] في ذلك الزمان ، ووجودي في هذا الزمان فعدمي سابق على وجودي .
فإن قيل : ما الدليل على إن كل موجود ممكن حادث ؟
فالجواب : كل موجود من الممكنات إما جوهر أو عرض [3] والجوهر حادث والعرض حادث فكل موجود من الممكنات حادث .
فإن قيل : ما حد الجوهر وما حد العرض ؟
فالجواب : الجوهر هو المتحيز والعرض هو الحال في المتحيز [4] .
فإن قيل : ما حد المتحيز ؟
فالجواب : المتحيز هو الحاصل في حيز [5] بحيث يشار إليه إشارة حسية بأنه هنا أو هناك لذاته .
فإن قيل : ما حد الحيز ؟
فالجواب : الحيز والمكان عبارة [6] عن البعد المفطور [7] الذي تشغله الأجسام بالحصول فيه .
فإن قيل : كم أقسام الجوهر ؟
فالجواب : أربعة : الجوهر الفرد [8] والخط والسطح والجسم .

[1] ل : + بذلك على أني .
[2] ن : محتقق .
[3] ك ول : عرض أو جوهر ، ل : + وهما حادثان .
[4] م : في الحيز ، ل : بالمتحيز .
[5] ك : هو الشاغل للمكان .
[6] ك : عبارتان .
[7] ك : المفروض .
[8] ك : النقطة ، ل : - الجوهر .

17