وكان قاتلهم إمام الحق [145] وكانوا في بقية شؤونهم كما أخبر عنهم ، يقتلون أهل الإيمان ، ويدعون عبدة الأوثان ، ويتشددون في الدين في غير موضع التشدد ، يقرأون القرآن لا يتجاوز تراقيهم . لأن قلوبهم غلف قد ران عليها مروقهم من الدين ، فلا ينفذ إليها شئ من نور القرآن يبالغون في الصلاة والصيام لكنهم لا يقيمون حقوق الإسلام ، لمروقهم منه غير متأثرين بشئ من هداه ، مروق السهم من الرمية ، يسبق الفرث والدم .
وقد ظهرت للناظرين آيتهم الخاصة بهم ، رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة ، أو مثل البضعة تدردر كما أخبر صلى الله عليه وآله ، وقد تضمنت أخباره عن هذه المارقة بقاء الأمة بعده ، وبقاء الشوكة والطول لها ، على خلاف ما أرجف المرجفون ، وكل ذلك علم بالغيب ، والله تعالى ( لا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول ) [2] .
ولنختم ما عنينا به من شؤون هذه المارقة بحديث أخرجه الطبراني في الأوسط [3] عن جندب [4] .

[145] كما أخبر به إذ قال صلى الله عليه وآله " يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق " وقال في حديث آخر أخرجه مسلم عن أبي سعيد : " يقتلهم أولى الطائفتين بالحق " ( منه قدس ) .
[2] سورة الجن آية : 26 و 27 . الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام طبق ما أخبر به النبي صلى الله عليه وآله من أمر الخوارج : راجع صحيح مسلم ك الزكاة ب 47 ج 2 / 745 و 746 ، كنز العمال ج 11 / 310 و 314 ذخائر العقبى ص 110 .
[3] كما في ص 71 من الجزء السادس من كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال وهو الحديث 1179 ( منه قدس ) .
[4] هو جندب بن زهير بن الحارث بن كثير بن سبع بن مالك الأزدي الغامدي كان من أصحاب أمير المؤمنين وخاصة أوليائه ، وقد ذكره ابن حجر العسقلاني في القسم الأول من إصابته . على أن في صحبته لرسول الله صلى الله عليه وآله خلافا ، لكنه لا كلام في كونه من كبار التابعين ورؤسائهم وزهادهم شهد مع أمير المؤمنين حروبه أيام الجمل وصفين والنهروان وكان في صفين على الرجالة . وعن أبي دريد في أماليه بسنده إلى أبي عبيدة عن يونس قال : كان عبد الله بن الزبير اصطفنا يوم الجمل فخرج علينا صالح فقال : يا معشر فتيان قريش أحذركم رجلين جندب ابن زهير والأشتر ، فإنكم لا تقومون لسيوفهما قلت : جندب بن زهير هذا غير جندب الذي قتل الساحر بين يدي الوليد بن عقبة ، فإن قاتل الساحر جندب بن كعب العبدي قتل بصفين مع علي عليه السلام نص على ذلك الزبير بن بكار في كتابه الموفقيات ، وهو المنقول عن ابن الكلبي وغيره ( منه قدس ) .

106