ورفع كتابه في العليين وفي ليلة الثلاثين اثنتي عشرة بالحمد والتوحيد عشرين فإذا سلم صلى على النبي وآله مائة ختم له بالرحمة تتمة نقل الشيخ وسلار الإجماع على مشروعية نافلة شهر رمضان ونفاها ابن بابويه وقال ابن الجنيد يزيد ليلا أربع ركعات على صلاة الليل ولم يذكرها ابن أبي عقيل وقد روي عن الصادق عليه السلام نفيها وهو معارض بروايات تكاد تبلغ التواتر وبعمل الأصحاب وتحمل روايات النفي على الجماعة فيها وهي ألف ركعة زيادة على المعتاد خمس مائة في العشرين الأولين ثمان بعد المغرب واثنتا عشرة بعد العشاء وقيل بالعكس وفي ليلة تسع عشرة مائة غير عشرينها وفي العشر الأخير خمسمائة كل ليلة ثلاثون ثمان بعد المغرب واثنتان وعشرون بعد العشاء وفي ليلة إحدى وعشرين مائة غير ثلاثينها وكذا ثلاث وعشرين وأما الدعوات التي بين الركعات على ترتيب المصباح برواية أخرى فإذا صلى المغرب وفرغ قام وصلى ثماني ركعات بأربع تسليمات فإذا صلى ركعتين سبح تسبيح الزهراء عليها السلام ودعا بما أراد ثم قال اللهم أنت الأول فليس قبلك شئ وأنت الآخر فليس بعدك شئ وأنت الظاهر فليس فوقك شئ وأنت الباطن فليس دونك شئ وأنت العزيز الحكيم اللهم صل على محمد وآل محمد وأدخلني في كل خير أدخلت فيه محمدا وآل محمد وأخرجني من كل سوء أخرجت محمدا وآل محمد والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته ثم تصلي ركعتين فإذا فرغ سبح على ما قلناه ثم قال الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي يحيي الموتى

564