أنا لا نقطع على عقابه ، ولا نجزم بالعفو 1 عنه ، إلا أن يندم ويتوب فيكون مقطوعا له بالعفو والغفران .
المسألة التاسعة والعشرون وسأل فقال : رأينا صاحب الحبشة لما سار إلى البيت منعه الله منه وأهلكه دونه . والحجاج رماه بالعذرة 2 وهدمه ، والقرمطي قتل الناس حوله وسلبه كسوته وقلع الحجر ، ولم يمنعا من ذلك ولا عجل عليهما العقوبة عليه .
والجواب 3 عن هذا السؤال ، قد سلف 4 في إمهال 5 الله تعالى [ 19 ظ ] قتل 6 الحسين 7 عليه السلام . وذكر ما 8 يتعلق بأفعال 9 الله عز وجل من مصالح 10 الخلق ، وأن المصالح تختلف 11 فلا حاجة 12 إلى تكراره .
فصل . على أن بين الأمرين فرقا ، وهو أن صاحب الحبشة قصد البيت للاستخفاف بحرمته ، والانكار لحرمته ، والدفع لفرض الله تعالى في تعظيمه ، والكفر بما أوجبه من ذلك ، ولم يقصد لغيره ولا أراد السوء 13 لسواه ، فعجل الله تعالى له النقمة لذلك ، وأنظر القاصدين له من أهل الملة ، إذ لم يكن قصدهم له

1 - حش : للعفو . رض . مل : على العفو . 2 - حش ، مر : بالقذرة . 3 - رض : فصل والجواب . 4 - مل : قد سبق . 5 - رض : إنه قد سلف إمهال . 6 - رض ، مل ، مر : قتلة . 7 - رض ، مل ، مر ، رض 2 : + بن علي . 8 - مر ، رض 2 : وذكرنا . 9 - رض ، مل . مر . رض 2 : تعلق أفعال . . . . 10 - رض ، مر ، رض 2 : بمصالح . 11 - مر ، رض 2 : مختلف . 12 - رض ، مل : + هنا ، مر ، رض 2 : + بنا . 13 - رض ، مل : + به .

84