حوادث أن يحدثها في زمان ، ولو فعل لها زمانا لما وجب بذلك 1 قدم الزمان ، إذ الزمان حركات الفلك أو ما يقوم مقامها مما هو بقدرها في التوقيت . فمن أين يجب عند هذا الفيلسوف أن يكون الزمان قديما إذا 2 لم توجد الأشياء ضربة واحدة ، لولا أنه لا يعقل معنى الزمان ؟
فصل . على أنه يقال لمن ظن أن الأفعال لا تكون إلا في زمان ، خبرونا عما بين الزمانين المتصلين : أهو زمان أو غير زمان ؟ فإن قالوا : زمان ، أحالوا بجعلهم 3 بينهما فصلا 4 ، والمسألة عن غير هذا . وإن قالوا : لا زمان بينهما ، اعترفوا بتقدير فعل لا في زمان . وإن زعموا أن الزمان شئ واحد لا يتقدم بعضه بعضا ، أوجبوا 5 أن يكون الموجود في سنة أربعمائة من الهجرة هو الموجود في أول سنة من الهجرة ، والموجود في عهد آدم 6 على الابتداء مبتدأ في عهد النبي صلى الله عليه وآله 7 وأن زمان آدم هو زمان محمد صلى الله عليه وآله 8 وهذا تجاهل لا خفاء به .
المسألة الثامنة عشرة . قال السائل : خبرونا عن الفرق بين الزمان والدهر ، وقول الله تعالى : * ( هل أتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا ) * 9 .
قال : ونحن نقول إن الأشباح مخلوقة قديمة .
والجواب عما تضمنه هذا الفصل من المسائل : أن الزمان هو ما ضمن شيئا

1 - ساقطة من رض ومل . 2 - حش ، رض ، مل : إذ . 3 - في الأصل : بجعل ، صححناها على سائر النسخ . 4 - في الأصل وحش : فضلا ، صححناها على باقي النسخ . 5 - رض 2 : جوزوا . 6 - حش ، رض ، مل : + عليه السلام . 7 - حش ، مل . رض 2 : عليه السلام . 8 - حش ، مل ، رض 2 : عليهما السلام . 9 - سورة الانسان ( 76 ) : 1 .

66