المعترضة في معانيها . وتأملت ما تضمنه 1 وليس منها سؤال إلا وقد سلف لي فيه أجوبة 2 ، وثبت في معناه عنى كلام يزول به عن 3 فهمه الارتياب ، والأمر في جيع ذلك بمن الله 4 قريب ، وأنا بمشيئة الله وعونه أثبت له - أيده الله 6 - الأجوبة كما سأل ، وأعتمد الإيجاز 7 فيها والاختصار ، إذ كان استقصاء القول في ذلك مما ينتشر 8 به الخطاب ، ويتسع به الكلام ، ويطول به الكتاب ، والله 9 الموفق للصواب .
المسألة الأولى عن قول الله تعالى 10 : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " 11 . قال السائل : وإذا كانت أشباحهم قديمة وهم في الأصل طاهرون فأي رجس أذهب عنهم ؟ قال : وأخرى 12 أنه لا يذهب بالشئ إلا بعد كونه . قال : نحن مجمعون على أنهم 13 لم يزالوا طاهرين قديمي الأشباح قبل آدم عليه السلام .
الجواب عما تضمنه هذه الأسئلة 14 " ، أن الخبر عن إرادة الله تعالى إذهاب الرجس عن أهل البيت عليهم السلام والتطهير ( لهم ) 15 لا يفيد إرادة عزيمة أو ضميرا

1 - رض ، مل : تضمنته . 2 - مر : جواب . 3 - رض 2 : عمن . 4 - رض . مل : بمنة ا لله . مر : لله تعالى وأنا . 5 - رض ، مل ، مر : بمشية . 6 - ليس في مر . 7 - مر : الأخبار . 8 - مل ، مر : ينشر . 9 - مر : + تعالى . 10 - رضي ، مل : عن قوله تعالى . مر : ما قوله - أدام الله توفيقه - في قول الله سبحانه . 11 - سورة الأحزاب ( 33 ) : 33 . 12 - رض : قال والسائل : وأخرى . مر : وقال : وشئ آخر . 13 - حش . مل : ونحن مجمعون أنهم . ورض : + عليهم السلام . 14 - رض : تضمنته هذه المسألة . 15 أثبتناه عن سائر النسخ .

26