فبقي بسر حتى اختلط ، فاتخذ له سيفا من خشب يلعب به حتى مات . [1] 43 - ومنها : ما استفاض عنه عليه السلام من قوله : إنكم ستعرضون من بعدي على سبي ، فسبوني ، فإن عرض عليكم البراءة مني فلا تبروا مني . فكان كما قال . [2] 44 - ومنها : قوله عليه السلام لجويرية [3] بن مسهر : لتعتلن إلى العتل [4] الزنيم ، وليقطعن يدك ورجلك [5] ، ثم ليصلبنك .
ثم مضى دهر حتى ولي زياد [6] في أيام معاوية ، فقطع يده ورجله ثم صلبه . [7]

[1] عنه البحار : 41 / 301 ضمن ح 31 ، و ج 42 / 147 صدر ح 8 وأورد مثله المفيد في الارشاد : 86 / 1 ، وابن شهرآشوب في المناقب : 2 / 113 عن الوليد بن الحارث وغيره عن رجالهم ، عنهما البحار : 41 / 204 ح 19 . وأورده في إرشاد القلوب : 288 مرسلا نحوه . ورواه العسقلاني في تهذيب التهذيب : 1 / 436 ، وابن أبي الحديد في شرح النهج : 1 / 121 مثله ، عنهما إحقاق الحق : 8 / 740 .
[2] عنه البحار : 41 / 301 ضمن ح 31 . وأورده المفيد في الارشاد : 186 ، مرسلا مثله عنه الوسائل : 11 / 481 ح 21 واثبات الهداة : 4 / 587 ح 276 . والبحار : 39 / 317 ح 16 . وروى الصدوق في عيون الأخبار : 2 / 64 ح 274 بإسناده عن علي ( ع ) نحوه ، عنه اثبات الهداة : 4 / 450 ح 26 ، والبحار : 39 / 317 ح 15 .
[3] " لجويرة " م . هو تصحيف . ترجم له السيد الخوئي في رجاله : 4 / 180 رقم 2413 وذكر قصته أعلاه برواية المفيد ، فراجع .
[4] عتله : جذبه وجره عنيفا . والعتل - بضمتين مشددة اللام - : الجافي الغليظ الشديد . والزنيم : اللئيم ، الدعي ، اللاحق بقوم ليس منهم .
[5] " يديك ورجليك " خ ل . وكذا التي بعدها بصيغة الغائب .
[6] أي زياد بن أبيه لما ولى الكوفة .
[7] عنه البحار : 41 / 301 ذ ح 31 . وأورده المفيد في الارشاد : 186 مرسلا ، عنه .

202