والباحث إن لم يستطع تذليل هذه العقبة خرج من بحثه عقائديا يدافع عن عقيدة لا دارسا يبحث عن حقيقة .
ولما أدركت هذه الحقيقة حاولت في بحثي هذا أن لا أنقاد لعواطفي في أم المؤمنين عائشة ، وتكريمي لها ، كزوج للرسول الأكرم من ناحية ، وألا أجرد الشخصيات الاسلامية المحترمة ، التي يدور البحث حولها عن فطرة الله التي فطر الناس عليها من ناحية ثانية كي أستطيع القيام بدراسة موضوعية لأحاديثها . ولست أزعم أني نجحت في هذه المحاولة ولكني بذلت الجهد في هذا السبيل ، والحكم لغيري في ذلك والله يعلم أن الذي حداني إلى هذه الدراسة إنما هو رجاء انتفاع دارسي التاريخ الاسلامي ، ودارسي قرآنه وأحكامه من هذا البحث ، والله من وراء القصد .
وثانيا : يعترض الباحث فيما إذا وفق إلى ترويض نفسه ، وتذليل العقبة الآنفة الذكر عقبة أخرى بعدها ، وهي الخوف من تأثير نشر هذه الدراسات على وحدة كلمة المسلمين ، بعد أن بدأت تظهر في هذا العصر بشائر تألفهم وتآخيهم نتيجة لبذل المصلحين جهودا كبيرة في سبيل ذلك . وهل يجوز لمن يغار على مصالح المسلمين أن يبحث اليوم في الماضي السحيق ، وينشر منه ما يوجب النقد والرد ، ويثير الحفيظة ، وينتج النفرة ؟ ! وإذا كان ذلك مما لا يستسيغه أحدا ، إذن فليمتنع الجميع عن البحث والتحقيق كي لا يسبب ذلك عقم جهود المصلحين ، ويؤدي بالمسلمين إلى مالا يحمد عقباه ! .
أما نحن فلا نرى هذا . فإننا حين ندعو الله مخلصين أن يوفق المسلمين لتلبية نداء المصلحين بنبذ الحزازات وتوحيد الكلمة ، لا نريد ذلك على حساب العلم والمعرفة ، ونعتقد أن المصلحين أنفسهم أيضا لا يريدونها كذلك ، فإن المصلحين الغيارى يدعون إلى الاجتماع على صعيد الاسلام ، والاسلام ليس برأي سياسي دولي ، وإنما هو إيمان وعقيدة ، وهما لا يتأتيان من كتم الحقيقة ، بل إنهما ينتجان من البحث والنقد العلمي الخالص ، على أن لا ينبعث ذلك من هوى النفس بدافع الحب والبغض .

19