إلى مكة - فقالت : يا ابن عباس ! أنشدك الله فإنك أعطيت لسانا أزعيلا ( * ) ان تخذل عن هذا الرجل . وفي الأنساب : إياك أن ترد عن هذا الطاغية [123] وان تشكك فيه الناس فقد بانت لهم بصائرهم وأنهجت ورفعت لهم المنار وتحلبوا من البلدان لأمر قد جم ، وقد رأيت طلحة بن عبيد الله قد اتخذ على بيوت الأموال والخزائن مفاتيح ، فان يل يسره بسيرة ابن عمه أبي بكر .
قال : قلت : يا أمه لو حدث بالرجل حدث ما فزع الناس إلا إلى صاحبنا .
فقالت : أيها عنك اني لست أريد مكابرتك ولا مجادلتك [124] .
ولما رأى عثمان استيلاء طلحة على بيوت الأموال واشتداد الحصار عليه بعث عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بهذا البيت إلى علي :
فإن كنت مأكولا فكن أنت آكلي * والا فأدركني ولما أمزق [125] وكان علي عند حصر عثمان بخيبر فقدم المدينة والناس مجتمعون عند طلحة وكان ممن له فيه اثر فلما قدم علي أتاه عثمان وقال له :
أما بعد ! فان لي حق الاسلام ، وحق الإخاء ، والقرابة ، والصهر ، ولو لم يكن من ذلك شئ وكنا في الجاهلية لكان عارا على بني عبد مناف أن ينتزع أخو بني تيم يعني طلحة أمرهم .

* أزعيلا : الازعيل : الذلق ، وفي القاموس النشيط .
[123] وفي الأنساب 5 / 75 .
[124] الطبري 5 / 140 ، وط . أوربا 1 / 3040 ، وابن أعثم ص 156 ، واللفظ للطبري والبلاذري .
[125] أنساب الأشراف 5 / 78 ، وقد أورد محاورة عثمان وعلي كل من الطبري 5 / 154 ، وابن الأثير 3 / 64 ، والكنز 6 / 389 الحديث 5965 ، وقد تخيرنا لفظ ابن الأثير لأنه أتم وأخصر ، وراجع الكامل للمبرد ص 11 ط . ليدن وزهر الآداب 1 / 75 ط الرحمانية وابن أعثم 156 157 .

168