آن حضرت فرمود : مانعى ندارد . و نيز از آن حضرت پرسيد ، در مورد شخصى كه نماز بخواند و پيش رويش درخت خرماى بارورى باشد ( چون ذهن نمازگزار متوجّه آن مىشود ) حكم آن چيست ؟ امام عليه السّلام فرمود : اشكالى ندارد ، يعنى اين عوامل خاصّة خدشه اى به نماز او وارد نمىآورد . و باز از آن حضرت سؤال كرد : هر گاه شخصى در تاكستانى نماز گزارد كه درختانش بار آورده باشد نماز او چه صورت دارد ؟
آن حضرت فرمود : اشكالى ندارد . و باز از آن حضرت پرسيد چه ميفرمائيد در مورد شخصى كه نماز گزارد ، و درازگوشى در برابر او ايستاده باشد ؟ آن حضرت فرمود : ميان خود و آن حيوان نى يا شاخه درختى يا چيز ديگرى از اين قبيل در زمين فرو مىكند كه درازگوش را از حركت باز دارد ( و نتواند موضع سجدهء او را لگد كند يا به او تنه بزند و ايجاد زحمت كند ) بعد بدون تشويش نماز ميخواند ، به اين صورت اشكالى ندارد . و باز از آن حضرت پرسيد : هر گاه بهمراه شخص نمازگزار دبّه اى باشد كه از پوست دراز گوش يا استرى ساخته شده چه حكمى دارد ؟ فرمود : خوب نيست شخص نماز خواند و اينها را با خود داشته باشد مگر اينكه بترسد دزدان آن را ببرند در اين صورت اشكالى ندارد كه هنگام نماز آن را با خود داشته باشد .
و نيز از آن حضرت پرسيد : هر گاه كسى در نماز باشد و بعضى از دندانهايش از محلّ خود حركت كند و بالا آيد و مزاحم شود ، بعبارت ديگر لق شده باشد ميتواند آن را در حال نماز از جايش بكند و بيرون آورد . امام عليه السّلام فرمود : اگر ( وضع دندان بگونه اى است كه ) با كنده شدن به خون نميافتد و دهان شخص خونين نميشود ميتواند آن را بكند و بيرون آورد ، ولى اگر با اين كار دهانش را خون آلود ميسازد ( يا از پيش

382