ماليدن به تمام سطح قبر در صورتى كه ابتدا به آن گل ماليده باشند و پس از گذشت زمان ، از بين رفته باشد كه اين كار تازه ساختن و تجديد قبر محسوب مىشود ، و ليكن اگر كسى بميرد و قبر او را گل بگيرند جايز است كه ساير قبور را نيز بدون اينكه تجديد كنند مرمّت نمايند .
و ابن وليد از سعد بن عبد الله - رحمه الله - نقل كرده كه او ميگفت : « من حدّد قبرا » با حاء و بدون نقطه يعنى كسى كه خر پشته بر قبرى بسازد .
و ابن وليد از احمد بن ابى عبد الله برقى روايت كرده كه او گفت : « انّما هو من جدث قبرا » و تفسير و معنى جدث قبر است و نميدانيم منظورش از اين جمله كه هر كس قبرى را قبر بسازد چيست ، و ابن وليد گويد آنچه اعتقاد منست آنست كه « جدّد » به جيم درست است و معناى آن اينست كه هر كس قبرى را نبش كند ، زيرا كسى كه قبرى را نبش كند آن را تجديد قبر كرده است و ما را به تجديد و بازسازى آن نيازمند ساخته است و آن را به صورت قبر كنده شده اى درآورده است ، پس به ترتيبى كه گذشت ابن وليد لفظ صفّار و معنى برقى را اختيار كرده است .
و اما من ( صدوق ) ميگويم : تجديد به آن معنى كه محمّد بن حسن صفّار بدان قائل است و تحديد با حاء بىنقطه كه اعتقاد سعد بن عبد الله است و آن كلمه « جدث » كه برقى گفته همگى داخل در معنى حديث است و هيچ كدام بيرون از

276