مسجد بردارند ولى آن دو مىتوانند آنچه با ايشان است در جاى ديگرى غير از مسجد بگذارند .
و اگر زنى خواست غسل جنابت كند و حيض به او دست داد بايد غسل را رها كند تا زمانى كه از حيض پاك شود و وقتى پاك شد براى جنابت و حيض رويهم فقط يك غسل كند ( با نيّت هر دو ) .
و براى جنب خضاب كردن اشكالى ندارد ، همچنين باكى نيست شخصى كه خضاب كرده با حلال خود نزديكى نمايد ، و نيز شخص جنب ميتواند حجامت كند و ذكر خداى تعالى بگويد ، و نوره كشد و حيوان حلال گوشتى را سر ببرد ، و انگشترى بدست نمايد و در مسجد بخوابد و يا از آن جا بعنوان رهگذرى عبور نمايد . و شخص ميتواند كه اگر اوّل شب جنب شد تا پايان شب بخوابد ( قبلا گذشت كه خواب جنب بدون وضو مكروه است ) ، و كسى كه در سرزمينى يا بيابانى جنب شود و جز آب بسته مثل يخ و برف آبى نيابد و به سطح زمين يا خاك نيز دست نيابد تا تيمم كند ، پس بايد با مسح ( يعنى ماليدن برف يا يخ ) نماز بخواند و ديگر به چنين زمينى كه در آنجا دينش تباه مىشود باز نگردد .
شارح گويد : « خوابيدن جنب در مسجد را با وضو جماعتى از سنّيان جايز دانند و اصحاب ما روايت را كه متضمّن اين جواز است حمل بر حال ضرورت و يا تقيّه ميكنند و نيز مراد از با مسح نماز خواندن اينست كه يخ و برف موجود را بعنوان غسل بر همه جاى سر و تن بمالد » .

118