باشد ، و غسل هنگام داخل شدن به خانهء كعبه ، و غسل بهنگام داخل شدن به حرم واجب است ، و مستحبّ است كه شخص داخل نشود مگر با غسل .
شارح گويد : « اينكه غسل هنگام دخول به حرم را واجب شمرده و بلافاصله آمده كه مستحبّ است شخص داخل نشود مگر با غسل ، قرينه ايست دالّ بر اينكه واجب بمعنى سنّت مؤكَّد است ، قبلا در حديث 172 منقول از امام باقر عليه السّلام هفده مورد براى غسل ذكر شده بود كه شرح آن گذشت و توضيحا متذكَّر مىشود كه مقصود مبالغه در استحبابست از جمله غسل روز عرفه واجب است يعنى سنّت مؤكَّد مىباشد و مؤيّد آن احاديث صحيحه متعدّديست كه در خصوص هر يك از اغسال در محلّ خود مفصّلا ذكر ميگردد ، و وجوب و استحباب هر يك را مشخّصا روشن ميسازد لكن دأب و شيوهء علما چنانست كه كلَّيّه اغسال را بطور مجمل در باب طهارت ذكر ميكنند و بعد هر يك را در أبواب مربوط به خود مفصّلا بهمراه احاديث مربوطه در مىآورند » .
و غسل مباهله و غسل استسقاء واجب است ، و غسل شب اوّل ماه رمضان مستحبّ است ، و غسل شب بيست و يكم ماه رمضان سنّت است ، و نيز غسل شب بيست و سوّم ماه رمضان را ترك مكن كه اميد ميرود يكى از آن دو شب ، شب قدر باشد ، و غسل روز فطر و عيد قربان را دوست نميدارم كه ترك شود و غسل استخاره ( غسل نماز استخاره ) مستحبّ است .
177 - مردى به امام صادق عليه السّلام عرض كرد : همانا من همسايگانى دارم كه داراى كنيزكانى هستند كه آوازه خوانى ميكنند و عود مينوازند بسا پيش مىآيد من داخل بيت الخلا ميشوم و به خاطر گوش دادن به ساز و آواز آن كنيزكان مكث در بيت الخلا را طولانى ميكنم ، پس امام صادق عليه السّلام به او فرمود : ديگر چنين كارى نكن ، عرض كرد : به خدا سوگند چنين نيست كه من از روى قصد با پاى خود بدان جا

110