< ملحق = 388 . tif > وتكذيبا فباعوه بالبخس [1] وكانوا فيه من الزاهدين ، فالكتاب وأهل الكتاب في ذلك الزمان طريدان منفيان وصاحبان مصطحبان في طريق واحد لا يأويهما مؤو ، فحبذا ذانك الصاحبان واها لهما ولما يعملان له [2] ، فالكتاب وأهل الكتاب في ذلك الزمان في الناس وليسوا فيهم ومعهم وليسوا معهم وذلك لان الضلالة لا توافق الهدى وان اجتمعا ، وقد اجتمع القوم على الفرقة وافترقوا عن الجماعة ، قد ولوا أمرهم وأمر دينهم من يعمل فيهم بالمكر والمنكر والرشا والقتل كأنهم أئمة الكتاب وليس الكتاب إمامهم ، لم يبق عندهم من الحق إلا اسمه ولم يعرفوا من الكتاب إلا خطه وزبره [3] ، يدخل الداخل لما يسمع من حكم القرآن فلا يطمئن جالسا حتى يخرج من الدين ينتقل من دين ملك إلى دين ملك ، ومن ولاية ملك إلى ولاية ملك ، ومن طاعة ملك إلى طاعة ملك ، ومن عهود ملك إلى عهود ملك ، فاستدرجهم الله تعالى من حيث لا يعلمون [4] وإن كيده متين بالامل والرجاء حتى توالدوا في المعصية ودانوا بالجور والكتاب لم يضرب عن شئ منه صفحا ضلالا تائهين ، قد دانوا بغير دين الله عز وجل وأدانوا لغير الله [5] .
مساجدهم في ذلك الزمان عامرة من الضلالة ، خربة من الهدى [ قد بدل فيها من الهدى ] فقراؤها وعمارها أخائب خلق الله وخليقته ، من عندهم جرت < / ملحق = 388 . tif >

[1] البخس : بالموحدة ثم المعجمة ثم المهملة : الناقص . ( في )
[2] " واها " كلمة تلهف وتوجع . وقوله : " لما يعملان " في بعض النسخ [ لما يعمدان له ] بالدال أي العلة الغائية من خلقهما . ( في )
[3] بسكون الباء اي كتابته . وقوله : " يدخل الداخل " أي في الدين وخروجه لما يرى من عدم عمل أهله به وبدعهم وجورهم . ( آت )
[4] استدراج الله تعالى عباده أنه كلما جدد العبد خطيئة جدد له نعمة وأنساه استغفار وان يأخذه قليلا يباغته .
[5] أي أمروا بطاعة غيره تعالى ولم يرد هذا البناء فيما عندنا من كتب اللغة وفي النسخة القديمة [ وكانوا لغير الله ]

388