< ملحق = 384 . tif > يقطين أنه كان يلقى من رمد عينيه أذى قال : فكتب إليه أبو الحسن ( عليه السلام ) ابتداء من عنده ما يمنعك من كحل أبي جعفر ( عليه السلام ) جزء كافور رباحي [1] وجزء صبر اصقوطرى يدقان جميعا وينخلان بحريرة يكتحل منه مثل ما يكتحل من الإثمد [2] الكحلة في الشهر تحدر كل داء في الرأس وتخرجه من البدن ، قال : فكان يكتحل به فما اشتكى عينيه حتى مات .
( حديث العابد ) 584 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن محمد بن سنان ، عمن أخبره ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان عابد في بني إسرائيل لم يقارف [3] من أمر الدنيا شيئا فنخر إبليس نخرة [4] فاجتمع إليه جنوده فقال : من لي بفلان ؟
فقال بعضهم : أنا له ، فقال : من أين تأتيه ؟ فقال : من ناحية النساء ، قال : لست له لم يجرب النساء ، فقال له : آخر : فأناله ، فقال له : من أين تأتيه ؟ قال : من ناحية الشراب واللذات ، قال : لست له ليس هذا بهذا ، قال آخر : فأنا له ، قال : من أين تأتيه ؟ قال :
من ناحية البر قال : انطلق فأنت صاحبه ، فانطلق إلى موضع الرجل فأقام حذاه يصلي قال : وكان الرجل ينام والشيطان لا ينام ، ويستريح والشيطان لا يستريح ، فتحول إليه الرجل وقد تقاصرت إليه نفسه [5] واستصغر عمله ، فقال : يا عبد الله بأي شئ قويت على < / ملحق = 384 . tif >

[1] - بالموحدة بين المهملتين - وقال صاحب القاموس : الرباحي جنس من الكافور . وقال : مكان " صقوطرى " : اسقطرى : هي جزيرة ببحر الهند على يسار الجائي من بلاد الزنج والعامة تقول : سقوطرة ، يجلب منها الصبر ودم الأخوين . قال الحموي في المراصد : ( سقطرى ) بضمتين وطاء ساكنة وراء وألف مقصورة ويروى بالمد : جزيرة عظيمة كبيرة فيها عدة قرى ومدن يناوح عدن جنوبية وهي إلى بر العرب أقرب من بر الهند والسالك إلى بلاد الزنج يمر عليها وأكثر أهلها نصارى عرب ، يجلب منها الصبر ودم الأخوين وهو صمغ شجر لا يوجد الا في هذه الجزيرة ويسمونه القاطر قيل طولها ثمانون فرسخا .
[2] الإثمد - بالمثلثة وكسر الهمزة - : حجر الكحل .
[3] أي يكتسب .
[4] نخر ينخر - بالفتح - وينخر - بالضم مد الصوت في خياشيمه .
[5] أي أظهر له التقصير من نفسه ، يقال : تقاصر اي أظهر القصور . ( آت )

384