< ملحق = 20 . tif > ومن سفه على الناس شتم ، ومن خالط الأنذال حقر [1] ، ومن حمل ما لا يطيق عجز .
أيها الناس إنه لا مال [ هو ] أعود من العقل [2] ، ولا فقر [ هو ] أشد من الجهل ، ولا واعظ [ هو ] أبلغ من النصح ، ولا عقل كالتدبير ، ولا عبادة كالتفكر ، ولا مظاهرة أوثق من المشاورة ، ولا وحشة أشد من العجب ، ولا ورع كالكف عن المحارم ، ولا حلم كالصبر والصمت .
أيها الناس في الانسان عشر خصال يظهرها لسانه : شاهد يخبر عن الضمير ، حاكم يفصل بين الخطاب ، وناطق يرد به الجواب ، وشافع يدرك به الحاجة ، وواصف يعرف به الأشياء ، وأمير يأمر بالحسن ، وواعظ ينهى عن القبيح ، ومعز تسكن به الأحزان [3] وحاضر تجلى به الضغائن [4] ، ومونق تلتذ به الاسماع .
أيها الناس إنه لا خير في الصمت عن الحكم [5] كما أنه لا خير في القول بالجهل .
واعلموا أيها الناس إنه من لم يملك لسانه يندم ، ومن لا يعلم يجهل ، ومن لا يتحلم لا يحلم ومن لا يرتدع لا يعقل ، ومن لا يعقل يهن ، ومن يهن لا يوقر ، ومن لا يوقر يتوبخ [6] ، ومن يكتسب مالا من غير حقه يصرفه في غير أجره ، ومن لا يدع وهو محمود يدع وهو مذموم [7] ومن لم يعط قاعدا منع قائما [8] ، ومن يطلب العز بغير حق يذل ، ومن يغلب بالجور يغلب ، ومن عاند الحق لزمه الوهن ، ومن تفقه وقر ، ومن تكبر حقر ، ومن لا يحسن لا يحمد .
< / ملحق = 20 . tif >

[1] الأنذال : السفهاء والأخساء .
[2] الأعود : الأنفع .
[3] " معز " من التعزية بمعنى التسلية .
[4] في تحف العقول " وحامد تجلى به الضغائن " والضغينة : الحقد والمونق : المعجب وفي بعض النسخ [ تلهى به الاسماع ] وفي بعضها [ يلهى الاسماع ] .
[5] الحكم - بالضم - : الحكمة .
[6] في بعض النسخ " ومن يتق ينج " موضع " ومن لا يوقر يتوبخ " .
[7] يعني من لا يدع الشر وما لا ينبغي على اختيار يدعه على اضطرار . ( في )
[8] يعني ان الرزق قد قسمه الله فمن لم يرزق قاعدا لم يجد له القيام والحركة . ( في ) .

20