< ملحق = 183 . tif > < فهرس الموضوعات > إن الملائكة تغسل أبا جعفر عليه السلام في البقيع < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > معنى قوله تعالى : " كنتم على شفا حفرة من النار " < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > قراءة قوله تعالى : " لن تنال البر حتى تنفقوا . . . الآية " < / فهرس الموضوعات > على رأس جبل والناس يصعدون إليه من كل جانب حتى إذا كثروا عليه تطاول بهم في السماء وجعل الناس يتساقطون عنه [1] من كل جانب حتى لم يبق منهم أحد إلا عصابة يسيرة ففعل ذلك خمس مرات في كل ذلك يتساقط عنه الناس ويبقي تلك العصابة أما إن قيس بن عبد الله بن عجلان [2] في تلك العصابة ، قال : فما مكث بعد ذلك إلا نحوا من خمس [3] حتى هلك .
207 - عنه [4] ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن حماد بن عثمان قال : حدثني أبو بصير قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إن رجلا كان على أميال من المدينة فرأى في منامه فقيل له : انطلق فصل على أبي جعفر ( عليه السلام ) فإن الملائكة تغسله في البقيع فجاء الرجل فوجد أبا جعفر ( عليه السلام ) قد توفي .
208 - علي بن إبراهيم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه [5] ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قوله تعالى : " وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها ( بمحمد ) [6] " هكذا والله نزل بها جبرئيل ( عليه السلام ) على محمد ( صلى الله عليه وآله ) .
209 - عنه ، عن أبيه ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن يونس بن ظبيان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون [7] " هكذا فاقرأها .
< / ملحق = 183 . tif >

[1] لعله إشارة إلى الفتن التي حدثت بعده صلوات الله عليه في الشيعة فارتدوا . ( آت ) .
[2] رواه الكشي ص 158 من رجاله عن حمدويه بن نصير ، عن محمد بن عيسى ، عن النضر مثله إلا أن فيه " أما إن ميسر بن عبد العزيز وعبد الله بن عجلان في تلك العصابة فما مكث بعد ذلك الا نحوا من سنتين حتى هلك صلوات الله عليه " . انتهى . وفي نسخة من الروضة [ ميسر وعبد الله بن عجلان ] وهو الصحيح .
[3] في نسخة [ سنتين ] وهو الصواب .
[4] ضمير " عنه " راجع إلى أحمد بن محمد بن خالد .
[5] فيه إرسال ورواه العياشي عن محمد بن سليمان الديلمي عن أبيه ولعلهما سقطا في هذا السند وفي بعض النسخ هكذا وهو الظاهر . ( آت ) ومحمد ين سليمان كان غاليا كذابا وكذا أبوه .
[6] آل عمران : 103 . وقوله تعالى : " على شفا حفرة " أي طرفها ومشرفا على السقوط فيها بسبب الكفر والمعاصي . قوله : " بمحمد " يعني أنقذكم الله بمحمد ( صلى الله عليه وآله ) . وقوله : " هكذا والله نزل بها جبرئيل " أي بهذا المعنى .
[7] كذا في أكثر النسخ وفي سورة آل عمران آية 92 . ولعله في الحديث " حتى تنفقوا ما تحبون " كما يقرا في بعض النسخ أي جميع ما تحبون .

183