< ملحق = 133 . tif > إلا بساعتك ويومك ، فرح من الدنيا ببلغة وليكفيك الخشن الجشب [1] فقد رأيت إلى ما تصير ومكتوب ما أخذت وكيف أتلفت .
يا عيسى إنك مسؤول فارحم الضعيف كرحمتي إياك ولا تقهر اليتيم .
يا عيسى ابك على نفسك في الخلوات وانقل قدميك إلى مواقيت الصلوات [2] واسمعني لذاذة نطقك بذكري فإن صنيعي إليك حسن .
يا عيسى كم من أمة قد أهلكتها بسالف ذنوب قد عصمتك منها .
يا عيسى ارفق بالضعيف وارفع طرفك الكليل إلى السماء [3] وادعني فإني منك قريب ولا تدعني إلا متضرعا إلي وهمك هما واحدا فإنك متى تدعني كذلك أجبك .
يا عيسى إني لم أرض بالدنيا ثوابا لمن كان قبلك ولا عقابا لمن انتقمت منه .
يا عيسى إنك تفني وأنا أبقى ومني رزقك وعندي ميقات أجلك وإلي إيابك وعلي حسابك فسلني ولا تسأل غيري فيحسن منك الدعاء ومني الإجابة .
يا عيسى ما أكثر البشر وأقل عدد من صبر ، الأشجار كثيرة وطيبها قليل ، فلا يغرنك حسن شجرة حتى تذوق ثمرها .
يا عيسى لا يغرنك المتمرد علي بالعصيان يأكل رزقي ويعبد غيري ثم يدعوني عند الكرب فأجيبه ثم يرجع إلى ما كان عليه فعلي يتمرد أم بسخطي يتعرض ، فبي حلفت لآخذنه أخذة ليس له منها منجا ولا دوني ملجأ ، أين يهرب من سمائي وأرضي ، يا عيسى قل لظلمة بني إسرائيل لا تدعوني والسحت تحت أحضانكم والأصنام في بيوتكم [4] ، فإني آليت أن أجيب من دعاني وأن أجعل إجابتي إياهم لعنا عليهم حتى يتفرقوا .
< / ملحق = 133 . tif >

[1] الجشب : الغليظ .
[2] أي مواضعها وفي الأمالي مواضع الصلوات . ( آت )
[3] الكليل : الكال : يقال : " بصر كليل " أي ضعيف و " سيف كليل " أي لا يقطع والجمع كلال .
[4] الأحضان جمع الحضن وهو ما دون الإبط إلى الكشح . وهو كناية عن ضبط الحرام وحفظه وعدم رده إلى أهله . ( آت ) وقوله : " آليت " أي حلفت .

133