فاجتمع إليه بمنى أكثر من سبعمائة رجل وهم في سرادق ، عامتهم من التابعين ، ونحو من مائتي رجل من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقام فيهم خطيبا " فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال :
أما بعد : فان هذا الطاغية - يعني معاوية - قد فعل بنا وبشيعتنا ما قد رأيتم ، وعلمتم وشهدتم ، واني أريد أن أسألكم عن شئ فإن صدقت فصدقوني ، وإن كذبت فكذبوني ، اسمعوا مقالتي ، واكتبوا قولي ، ثم ارجعوا إلى أمصاركم وقبائلكم ، فمن أمنتم من الناس ، ووثقتم به فادعوهم إلى ما تعلمون من حقنا ، فاني أتخوف أن يدرس هذا الأمر ويغلب ، والله متم نوره ولو كره الكافرون " .
- يقول الراوي - : وما ترك شيئا مما أنزله الله فيهم من القرآن إلا تلاه وفسره ، ولا شيئا مما قاله رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في أبيه وأخيه وفي نفسه وأهل بيته إلا رواه .
وفي كل ذلك كان يقول أصحابه : اللهم نعم ، قد سمعنا وشهدنا ، ويقول التابعي : اللهم قد حدثني به من أصدقه وأئتمنه من الصحابة فقال ( عليه السلام ) : " أنشدكم الله إلا حدثتم به من تثقون به وبدينه . . " .
وكان هذا المؤتمر أول مؤتمر إسلامي عرفه المسلمون بعد مؤتمر يوم الغدير الذي جمع النبي ( صلى الله عليه وآله ) المسلمين في حجة الوداع . وهكذا قد شجب الإمام الحسين ( عليه السلام ) سياسة معاوية ودعا المسلمين لإشاعة فضائل أهل البيت ( عليهم السلام ) ، وإذاعة مآثرهم التي حاولت السلطة الأموية حجبها عن المسلمين ( 1 ) .
وترى في هذا الموقف أخلاقية الدعوة إلى الحق ، والحكمة العملية في الإقناع بالدليل والمنطق العذب . فقد جمعهم الحسين ( عليه السلام ) وتواضع لهم في الحديث قائلا : " أريد أن أسألكم عن شئ فإن صدقت فصدقوني وإن كذبت فكذبوني " .
هكذا هم أهل الحق لا يشكون في أنفسهم أنهم على حق ، ولكنهم يريدون الالتزام بالأخلاق لتبقى هذه القيم هدفا ساميا في الحياة .
نعم . . وهذه طريقة الحسين الأخلاقية في التذكير بالحق والقيم الإيمانية واعتماد التوعية الجماهيرية ، وبذلك يعلم الحسين ( عليه السلام ) الخطباء والعلماء والموجهين والحكام قيمة المبادئ الحقة وقيمة الناس ، فذلك أقرب إلى التقوى .

1 - حياة الإمام الحسين ( عليه السلام ) ج 2 ص 228 - 229 .

150