واعلم أن جملة هذه الآيات المتلوة ووجوه هذه الأبيات المجلوة قد اشتملت على عدة من مناقبه ( عليه السلام ) :
فمنها ما تقدم بيانه وهي آية المباهلة : * ( قل تعالوا ندع ) * ( 1 ) إلى آخرها وآية الأحزاب : * ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) * ( 2 ) وآية حمعسق : * ( قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) * ( 3 ) وآية التحريم : * ( فإن الله هو موليه وجبريل وصالح المؤمنين ) * ( 4 ) بأبلغ بيان وأتم تفسير ، وكذلك تقدم ذكر قصة خيبر وقضية يوم الغدير ، وكذلك ما سواهما من قضايا الشرف ومن آيات التطهير ، ولم يبق منها شئ خصه القلم بالإرخاء والتأخير سوى آية المائدة وآية هل أتى وآية النجوى فسيأتي في فصولها المرصدة لها إن شاء الله تعالى بأوضح ذكر وأكمل تقرير فهذا ما حبره القلم وسطره في هذا الفصل بتقدير العليم الخبير .
في فضله وعلمه ( عليه السلام ) . . .

1 - آل عمران 3 : 61 . 2 - الأحزاب 33 : 33 . 3 - الشورى 42 : 23 . 4 - التحريم 66 : 4 .

119