قبيصة ، وأبي نعيم في حديث الثوري ، ويحيى الحماني في حديث شريك [1] .
* ويزيد بن أبي زياد : قال ابن الفضيل : من أئمة الشيعة الكبار ، وقال أحمد : حديثه ليس بذاك ، وقال ابن معين : لا يحتج بحديثه ، ليس بالقوي ، وقال العجلي : جائز الحديث ، وكان بأخرة يلقن ، وأخوه برد ثقة ، وقال أبو زرعة : لين ، يكتب حديث ولا يحتج به ، وقال أبو داود : لا أعلم أحدا ترك حديثه ، وغيره أحبّ إليّ منه ، وقال أبو أحمد بن عدي : هو من شيعة أهل الكوفة ، ومع ضعفه يكتب حديثه ، وقال ابن سعد : وكان ثقة في نفسه إلا أنه اختلط في آخر عمره فجاء بالعجائب ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، وقال يعقوب بن سفيان : يزيد ، وإن كان قد تكلم الناس فيه لتغيره في آخر عمره ، فهو على العدالة والثقة ، وإن لم يكن مثل منصور ، والحكم والأعمش ، فهو مقبول القول ثقة ، قلت : وصدق أبو داود حينما قال : لا أعلم أحداً ترك حديثه ، فقد روى عنه مسلم والأربعة والبخاري في الأدب [2] ، وتضعيفه لاختلاطه في آخره عمره ، فحديثه يقوى بالشواهد والمتابعات ، فتصنيفه في مرتبة الحديث الموضوع قلة ورع وتقى وخوف من الله ورسوله ( صلى الله عليه وآله ) .
حديث عمران بن الحصين قال ابن الجوزي : روى أبو بكر بن مردويه ، قال : حدثنا أحمد بن إسحاق بن بنجاب ، قال : حدثنا محمد بن يونس بن موسى ، قال : حدثنا

[1] تهذيب الكمال : 13 / 419 رقم 6868 .
[2] تهذيب الكمال : 32 / 135 رقم 6991 .

351