فانادى يا رب اصحابي اصحابي فيقال لى انك لا تدرى ما احدثوا بعدك انتهى وابله بضم اولها وتشديد الباء قرية بالبصرة والصنعاء موضع باليمن كثير الاشجار وهل هو عين الكوثر ام غيره الظاهر الاول والله يعلم وشيعتك على منابر من نور مبيضة وجوههم وشيعه تو بر منبرهائى انداز نوردر حالتى كه سفيد شونده است روهاى ايشان حولي في الجنة وهم جيراني ولولا انت در پيرامون من در بهشت در حالتى كه ايشان همسايگان من اند و اگر نه تو يا على لم يعرف المؤمنون بعدى وكان بودى اى على نشناخته بودند مؤمنان بعد من و حال آنكه بود على بعده هدى من الضلالة ونورا من العمى بعد آن حضرت راه راست گرفتن را از گمراه شدن و روشنى را از كورى وحبل الله المتين وصراطه المستقيم و رشته خدا را كه محكم است و راه خدا را كه راست است في احتجاج امير المؤمنين ( عليه السلام ) على القوم لما مات عمر كما في الاحتجاج قال فهل فيكم احد قال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ترد على الحوض انت وشيعتك رواء مرويين مبيضة وجوههم ويرد عدوك ظماء مظمئين متمحين مسودة وجوههم غيرى قالوا لا وفى حديث الغدير في الاحتجاج عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) معاشر الناس اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وحبل الله هو على بن ابي طالب وفيه انا صراط الله المستقيم الذى امركم باتباعه ثم على من بعدى ثم ولدى من صلبه ائمة يهدون بالحق وبه يعدلون

133