( علي وعاء علمي ووصيي وبابي الذي أوتي منه ) [1] .
( انا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأتها من بابها ) [2] .
( أقضى أمتي علي ) ( 3 ) .
( أقضاكم علي ) ( 4 ) .
( يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم بسبع ( إلى أن عد منها ) وأعلمهم بالقضية ( وفي لفظ ) وأبصرهم بالقضية ) ( 5 ) .
( قسمت الحكمة عشرة اجزاء فاعطي علي تسعة اجزاء والناس

[1] شمس الاخبار ص 39 - كفاية الكنجي ص 70 و 93 .
[2] مستدرك الصحيحين ج 3 ص 126 - تاريخ بغداد ج 4 ص 348 - أسد الغابة ج 4 ص 22 - تهذيب التهذيب ج 6 ص 320 - فيض القدير ج 3 ص 46 - كنز العمال ج 4 ص 152 - الهيثمي في مجمعه ج 9 ص 114 - الصواعق المحرقة ص 73 - كنوز الحقائق ص 43 - الرياض النضرة ج 6 ص 156 - وفي لفظ : ( انا دار الحكمة وعلي بابها ) ذكره صحيح الترمذي ج 2 ص 299 - حلية الأولياء ج 1 ص 64 - تاريخ بغداد ج 11 ص 204 - كنز العمال ج 6 ص 401 . 3 - مصابيح البغوي ج 2 ص 277 - مناقب الخوارزمي ص 50 فتح الباري ج 8 ص 136 - بغية الوعاة ص 447 - الرياض النضرة ج 2 ص 198 - ذخائر العقبى ص 83 باب انه أقضى الأمة . ( 4 ) الاستيعاب بهامش الإصابة ج 3 ص 38 - مواقف القاضي الإيجي ج 3 ص 276 - شرح ابن أبي الحديد ج 2 ص 235 - مطالب السؤول ص 23 كفاية الشنقيطي ص 46 . ( 5 ) الرياض النضرة ج 2 ص 198 - مطالب السؤول ص 34 - حلية الأولياء ج 1 ص 66 - كفاية الكنجي ص 139 - كنز العمال ج 6 ص 153 .

70