فقلت : أما والله حتى تحزوا رقابنا بالمناشير فلا [1] .
وفي فتوح البلدان : ان فاطمة رضي الله عنها قالت لأبي بكر :
اعطني فدك فقد جعلها رسول الله صلى الله عليه وآله لي : فسألها البينة فجاءت بأم أيمن ورباح مولى النبي فشهدا لها بذلك .
فقال : ان هذا الامر لا تجوز فيه إلا شهادة رجل وامرأتين وفي رواية أخرى - وهي الأشهر - [2] أنها عليها السلام جاءت بأمير المؤمنين وبالحسنين عليهم السلام وبأم أيمن أيضا فرد الشهادات وقد قال شريف مكة :
ثم قالت : فنحلة لي من * والدي المصطفى فلم ينحلاها فأقامت بها شهودا فقالوا * بعلها شاهد لها وابناها [3] هنا نرى ! ان أبا بكر لم يقبل شهادة الصديقة عليها السلام علما أنها المنزهة عن الرجس الذي أقله الكذب والعياذ بالله كما تقدم في آية التطهير . وكذلك رد شهادة الامام أمير المؤمنين عليه السلام والذي تقدم أنه معصوم بنص آية التطهير وهو الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله .
( علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيث دار ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) [4] .

[1] مجمع الزوائد ج 9 ص 39 باب فيما تركه الرسول ( ص ) .
[2] فتوح البلدان ج 1 ص 34 و 35 .
[3] الحياة السياسية للإمام الحسن ( ع ) .
[4] صحيح الترمذي ج 2 ص 298 - مستدرك الصحيحين ج 3 ص 119 - تاريخ بغداد ج 14 ص 321 - مجمع الزوائد ج 7 ص 235 - كنز العمال ج 6 ص 157 - الغدير للعلامة الأميني ج 3 ص 176 - إحقاق الحق ج 5 ص 624 - فرائد السمطين ج 1 ص 177 .

177