والمفهوم من خبر رواه الكراجكي في كنزه في خطبة همام عن أبي حمزة الثمالي ، عن رجل من قومه يعني يحيى بن أم الطويل أنه أخبره عن نوف البكالي . . . الخبر ، كونه ثمالياً من قوم أبي حمزة ) . انتهى .
وكلام التستري موافق للبخاري حيث وصفه بالثمالي وقال في تاريخه الكبير : 4 / 63 : ( يحيى بن أم الطويل الثمالي عن عبد الله بن مليل : قال علي قال النبي ( ص ) : أربعة عشر نجباء ) . انتهى . والثمالي نسبة إلى ثمال بطن من قبيلة الأزد اليمانية ( أنساب السمعاني : 5 / 150 ) والمطعمي نسبة إلى جبير بن مطعم من بني عبد مناف .
لكن وصفه بالمطعمي في مصادرنا تصريح بنسبه ، ولا يصح رفع اليد عنه بظنون الاشتباه التي ذكرها التستري « رحمه الله » .
وكذلك مفهوم قول أبي حمزة عن ( رجل من قومنا ) وتفسير الراوي له بابن أم الطويل فكلاهما ظن لا يرد به التصريح ، والمفيد والطوسي وأمثالهم من علمائنا أعرف بيحيى من بخاري ، فلعله التبس عليه بأبي حمزة الثمالي « رحمه الله » المعاصر للمطعمي والمشهور مثله بصحبته للإمام زين العابدين « عليه السلام » .
وينبغي الإشارة إلى أن بخاري روى عنه هذا الحديث النبوي هكذا بثلاث كلمات ( أربعة عشر نجباء ) ! وأصله عندهم : ( إنه لم يكن قبلي نبي إلا وقد أعطي سبعة رفقاء ووزراء وأنا أعطيت أربعة عشر نجباء ) . أحمد : 1 / 88 ، و 142 و 148 ، والترمذي : 5 / 329 ، والآحاد والمثاني : 1 / 190 ، والطبراني الكبير : 6 / 215 و 216 ، والتراتيب الإدارية : 1 / 19 .
ومع أنهم قالوا ( ومنهم أبو بكر وعمر ) وعدوا البقية علياً وفاطمة والحسنين « عليهم السلام » وحمزة وجعفر وابن مسعود وبلال وعمار وأبو ذر وسلمان والمقداد ) . لكنهم ضعفوا الحديث ، كما في علل الدارقطني : 3 / 263 ، والعلل المتناهية / 30 ، لأن الشيعة رووا صيغته عن النبي « صلى الله عليه وآله » بلفظ : ( ليس في جنة عدن منزل أشرف ولا أفضل

266