أن زعم ابن حزم أنهم من ولد إسماعيل فحد له ابن صياد وإن أنكر فلا فإنا لا نعرف عربياً إلا من ولد إسماعيل فزعم ابن حزم من أنهم ولد إسماعيل فحد له ابن صياد ) .
وفي فتاوي ابن تيمية : 11 / 283 : ( وهذا بخلاف الأحوال الشيطانية مثل حال عبد الله بن صياد الذي ظهر في زمن النبي « صلى الله عليه و آله » وكان قد ظن بعض الصحابة أنه الدجال وتوقف النبي في أمره حتى تبين له فيما بعد أنه ليس هو الدجال ، لكنه كان من جنس الكهان ) . وفي الطبقات ، القسم المتمم / 302 : ( عمارة بن عبد الله بن صياد ويكنى أبا أيوب وكان ثقة قليل الحديث ، وكان مالك بن أنس لا يقدم عليه أحداً في الفضل ، وروى عنه وروى عمارة عن سعيد بن المسيب وكانوا يقولون نحن بنو أشيهب . ثم قال ابن سعد عن أبيه عبد الله : وهو الذي قيل إنه الدجال لأمور كان يفعلها ؟ ! وقد أسلم عبد الله بن صياد وحج وغزا مع المسلمين وأقام بالمدينة ومات عمارة بن عبد الله في خلافة مروان بن محمد ) .
المعارف لابن قتيبة / 272 : ( وأبوه عبد الله بن صياد هو الذي قيل فيه إنه الدجال لأمور كان يفعلها ، وأسلم عبد الله وحج وغزا مع المسلمين وأقام بالمدينة ! ومات ابنه عمارة في خلافة مروان بن محمد ) .
النهاية لابن الأثير : 1 / 348 : ( وفي حديث ابن صياد : ما كان في أنفسنا أحجى أن يكون هو مذ مات يعني الدجال . أحجى بمعنى أجدر وأولى وأحق ، من قولهم حجا بالمكان إذا أقام وثبت ) . انتهى . يعني أنهم كانوا يرونه أحق أن يكون الدجال !
أحمد : 4 / 444 ، عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله « صلى الله عليه و آله » : لقد أكل الطعام ومشى في الأسواق ، يعني الدجال ) . انتهى . وهذا يعني أنهم وضعوا حديثاً عن لسان النبي « صلى الله عليه و آله » أن ابن صياد هو الدجال ، وقد عرفت أنهم نفوه !

87