358 ، وغيبة الطوسي / 265 ، والخرائج : 3 / 1157 ، وإثبات الهداة : 3 / 725 ، والبحار : 52 / 288 و 300 .
أقول : سبب يقين المنصور بالإمام الباقر « عليه السلام » أنه يعلم بأنه إمام رباني فقد لمس صحة ما يخبر به عن المستقبل ! وكان الإمام والإمام الصادق « صلى الله عليه و آله » أخبرا الحسنيين والعباسيين بنجاح ثورتهم على الأمويين ، وأنهم سيختلفون ويحكم السفاح ثم المنصور !
النداء من المحتومات الإلهية كمال الدين : 2 / 652 ، عن أبي حمزة الثمالي قال : قلت لأبي عبد الله « عليه السلام » : إن أبا جعفر « عليه السلام » كان يقول : إن خروج السفياني من المحتوم ، قال لي : نعم واختلاف ولد العباس من المحتوم ، وقتل النفس الزكية من المحتوم ، وخروج القائم من المحتوم . فقلت له : كيف يكون ذلك النداء ؟ قال : ينادي مناد من السماء أول النهار : ألا إن الحق في علي وشيعته ، ثم ينادي إبليس لعنه الله في آخر النهار : ألا إن الحق في السفياني وشيعته فيرتاب عند ذلك المبطلون ) . والإرشاد / 358 ، عن أبي حمزة الثمالي . . وفيه : قلت : وكيف يكون النداء ؟ قال : ينادى من السماء أول النهار ألا إن الحق مع علي وشيعته ، ثم ينادي إبليس في آخر النهار من الأرض : ألا إن الحق مع عثمان وشيعته ، فعند ذلك يرتاب المبطلون ) .
وفي غيبة الطوسي / 266 ، عن أبي حمزة الثمالي قال قلت لأبي عبد الله « عليه السلام » : إن أبا جعفر « عليه السلام » كان يقول : خروج السفياني من المحتوم ، والنداء من المحتوم ، وطلوع الشمس من المغرب من المحتوم ، وأشياء كان يقولها من المحتوم . وفيه : واختلاف بني فلان من المحتوم . . يسمعه كل قوم بألسنتهم . . في عثمان ) . وفي / 274 ، بعضه ، ومثله إعلام الورى / 426 ، والخرائج / 286 ، بعضه .
يسمعه جميع الناس بلغاتهم !
النعماني / 257 ، عن شرحبيل قال : قال أبو جعفر ، وقد سألته عن القائم « عليه السلام » : إنه لا يكون حتى ينادي مناد من السماء ، يسمعه أهل المشرق والمغرب حتى تسمعه الفتاة في خدرها ) . وعنه إثبات الهداة : 3 / 736 . وفي / 274 ، عن زرارة قال : قلت لأبي عبد الله « عليه السلام » : النداء حق ؟ قال : إي والله حتى يسمعه كل قوم بلسانهم ) . وعنه البحار : 52 / 244 .

495