زاد تضخيمهم للدجال في حجة الوداع وبعدها !
روى بخاري في صحيحه : 5 / 125 ، عن ابن عمر قال : كنا نتحدث بحجة الوداع والنبي « صلى الله عليه و آله » بين أظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع ! فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره ، وقال ما بعث الله من نبي إلا أنذر أمته أنذره نوح والنبيون من بعده ، وإنه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم أن ربكم ليس على ما يخفى عليكم ثلاثاً أن ربكم ليس بأعور وإنه أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية ! ألا إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا . ألا هل بلغت ؟ قالوا : نعم . قال : اللهم اشهد ثلاثاً ، ويلكم أو ويحكم : أنظروا لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض ) . انتهى .
وقد جزَّأ بخاري الرواية ، وحذف منها خصائص مهمة ذكرها آخرون تعطي ضوءً على الموضوع ! ففي مسند أحمد : 2 / 135 : ( فلما كان في حجة الوداع خطب رسول الله « صلى الله عليه و آله » فذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره ثم قال : ما بعث الله من نبي إلا قد أنذره أمته ، لقد أنذره نوح أمته والنبيون من بعده ! ألا ما خفي عليكم من شأنه فلا يخفين عليكم أن ربكم ليس بأعور . . . الخ . ) ! وفي مجمع الزوائد : 7 / 338 : عن أحمد وصححه . ومعناه أن رواية بخاري مجتزأة بدون سبب . والطبراني الكبير : 12 / 275 ، وفيه : فقام رسول الله « صلى الله عليه و آله » خطيباً فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره . . . فلا يخفى عليكم أنه أعور عين اليمنى كأنها عنبة طافية . وأبو يعلى : 9 / 435 ، وتاريخ دمشق : 45 / 324 ، كالطبراني ، بتفاوت .
هذا ، ويطول لبحث في سبب إشاعتهم عقيدة اليهود في الدجال وتخويفهم المسلمين منه حتى أن عائشة كانت تبكي رعباً منه لأنه قادم اليوم أو غداً ! فقد كان الشهران من حياة النبي « صلى الله عليه و آله » بعد حجة الوداع مليئان بالتحرك والأحداث الغريبة والمريبة ، وقد ضاعف اليهود والطلقاء نشاطهم ، وكان منه ترويج هذه الشائعات ! وكله يرتبط بخطة اليهود لمرحلة ما بعد النبي « صلى الله عليه و آله » وإبعاد أهل بيته « عليهم السلام » !

48