وتقدم في فصل أصحاب الإمام المهدي « عليه السلام » من غيبة النعماني وتفسير العياشي : 1 / 65 ، وغيرهما من المصادر ، النص الكامل للحديث المهم عن الإمام الباقر « عليه السلام » الذي ينص على تسلسل الأحداث في بداية حركة السفياني ، وفيه : ( يا جابر : إلزم الأرض ولا تحركن يدك ولا رجلك أبداً حتى ترى علامات أذكرها لك في سنة ، وترى منادياً ينادي بدمشق وخسفاً بقرية من قراها ، ويسقط طائفة من مسجدها . . . وإن أهل الشام يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات : الأصهب والأبقع والسفياني ، مع بني ذنب الحمار مضر ، ومع السفياني أخواله من كلب ، فيظهر السفياني ومن معه على بني ذنب الحمار ، حتى يقتلوا قتلاً لم يقتله شئ قط ، ويحضر رجل بدمشق فيقتل هو ومن معه قتلاً لم يقتله شئ قط وهو من بني ذنب الحمار ، وهي الآية التي يقول الله : فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ . ويظهر السفياني ومن معه حتى لا يكون له همة إلا آل محمد « صلى الله عليه و آله » وشيعتهم . . ) .
وحشُ الوجه ضخم الهامة أحمر أزرق كمال الدين : 2 / 651 ، عن عمر بن أذينة قال : قال أبو عبد الله : قال أبي : قال أمير المؤمنين « عليهم السلام » : يخرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس ، وهو رجل ربعة وحش الوجه ، ضخم الهامة ، بوجهه أثر جدري ، إذا رأيته حسبته أعور ، اسمه عثمان ، وأبوه عنبسة ، وهو من ولد أبي سفيان ، حتى يأتي أرضا ذات قرار ومعين فيستوي على منبرها ) . ومثله إعلام الورى / 428 ، وعنه إثبات الهداة : 3 / 721 ، وفيه : خشن الوجه . . والبحار : 52 / 205 .
النعماني / 306 ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر الباقر « عليه السلام » قال : السفياني أحمر أشقر أزرق لم يعبد الله قط ، ولم ير مكة ولا المدينة قط ، يقول يا رب ثاري والنار ، يا رب ثاري والنار ) وكمال الدين : 2 / 651 ، وفيه : إنك لو رأيت السفياني لرأيت أخبث الناس ، أشقر أحمر أزرق ، يقول يا رب ثاري ثاري ثم النار ، وقد بلغ من خبثه أنه يدفن أم ولد له وهي حية ، مخافة أن تدل عليه . وعنه إثبات الهداة : 3 / 721 ، والبحار : 52 / 205 .

457