وقال : ولئن متّتم أو قتلتم لإلى الله تحشرون , ليس كما قلت يا زرارة , الموت موت والقتل قتل , وقد قال الله : إنَّ اللهَ اشتَرَى مِنَ المُؤمنينَ أَنفُسَهُم وَأَموَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ . . الآية . قال : فقلت له : إن الله يقول : كٌلُ نَفسٍ ذَائِقَةُ المَوتِ , أفرأيت من قتل لم يذق الموت ؟ قال فقال : ليس من قتل بالسيف كمن مات علي فراشه . إن من قتل لا بد أن يرجع إلي الدنيا حتى يذوق الموت ) . وفي : 1 / 202 , كروايته الأولى بتفاوت , ومختصر البصائر / 19 , كرواية العياشي الثانية , وعنه الإيقاظ / 373 , وأشار إلى رواية العياشي . وعنهما البحار : 53 / 65 .
تأويل الآيات : 2 / 764 ، عن أبي أسامة ، عن أبي جعفر « عليه السلام » قال : سألته عن قول الله عز وجل : كَلا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ . إلى أن قال قلت : ما معنى قوله : ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ ، قال : يمكث بعد قتله ما شاء الله ، ثم يبعثه الله ، وذلك قوله : إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ . وقوله لما يقض ما أمره في حياته بعد قتله في الرجعة ) . وعنه البرهان : 4 / 428 ، والبحار : 53 / 99 .
وفي مختصر البصائر / 19 ، عن صفوان بن يحيى عن الرضا « عليه السلام » قال سمعته يقول في الرجعة : من مات من المؤمنين قتل ومن قتل منهم مات ) . وعنه الإيقاظ / 272 والبحار : 53 / 66 .
أقول : هذا من غرائب الأحاديث التي تقول بأن المؤمن لا بد أن يكون شهيداً في سبيل الله تعالى ، فإن لم يقتل في حياته الأولى يرد في الرجعة حتى يستشهد وقد ورد مثلها روايات أخر عن أهل البيت « عليهم السلام » ، ومنها في تفسير قوله تعالى : وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ . . ) . ختم الله لنا بخيرها عاقبة .
أهمية الاستعداد حتى الشكلي لنصرة الإمام المهدي « عليه السلام » النعماني / 320 ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله « عليه السلام » : ليُعِدَّنَّ أحدُكم لخروج القائم ولو سهماً ، فإن الله تعالى إذا علم ذلك من نيته ، رجوت أن ينسئ في عمره حتى يدركه ، فيكون من أعوانه وأنصاره ) . وعنه البحار : 52 / 366 . يعلمنا بذلك « عليه السلام » أن الأمل بظهوره « عليه السلام » عمل إيجابي ولو طال الانتظار عصوراً لأنه مظهر اليقين بوعد الله تعالى .

434