أبا محمد الحسن بن علي « صلى الله عليه و آله » يقول : كأني بكم وقد اختلفتم بعدي في الخلف مني ، أما إن المقر بالأئمة بعد رسول الله « صلى الله عليه و آله » المنكر لولدي كمن أقر بجميع أنبياء الله ورسله ثم أنكر نبوة رسول الله « صلى الله عليه و آله » والمنكر لرسول الله « صلى الله عليه و آله » كمن أنكر جميع الأنبياء « عليهم السلام » ، لأن طاعة آخرنا كطاعة أولنا والمنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا . أما إن لولدي غيبة يرتاب فيها الناس ، إلا من عصمه الله عز وجل ) . ونحوه كفاية الأثر / 291 ، وإعلام الورى / 414 ، وكشف الغمة : 3 / 317 ، وإثبات الهداة : 3 / 482 ، والبحار : 51 / 160 .
وفي كمال الدين : 2 / 408 ، عن محمد بن أحمد المدائني ، عن أبي غانم قال : سمعت أبا محمد الحسن بن علي « صلى الله عليه و آله » يقول : في سنة مائتين وستين تفترق شيعتي ! وقال الصدوق « رحمه الله » : ففيها قبض أبو محمد « عليه السلام » وتفرقت الشيعة وأنصاره فمنهم من انتمى إلى جعفر ، ومنهم من تاه ، ومنهم من شك ، ومنهم من وقف على تحيره ، ومنهم من ثبت على دينه بتوفيق الله عز وجل ) . ومثله كفاية الأثر / 290 ، وعنه البحار : 50 / 334 و 161 .
وفي كمال الدين : 2 / 524 ، عن الحسن بن محمد بن صالح البزاز قال : سمعت الحسن بن علي العسكري « صلى الله عليه و آله » يقول : إن ابني هو القائم من بعدي ، وهو الذي يجري فيه سنن الأنبياء بالتعمير ، والغيبة حتى تقسو القلوب لطول الأمد ، فلا يثبت على القول به إلا من كتب الله عز وجل في قلبه الإيمان وأيده بروح منه ) . ومثله الخرائج : 2 / 964 ، وعنه الصراط المستقيم : 2 / 238 ، وإثبات الهداة : 3 / 488 ، والبحار : 51 / 224 .
فأولئك معنا ونحن منهم تحف العقول / 514 ، عن الإمام الصادق « عليه السلام » قال : افترق الناس فينا على ثلاث فرق : فرقة أحبونا انتظار قائمنا ليصيبوا من دنيانا ، فقالوا وحفظوا كلامنا وقصروا عن فعلنا ، فسيحشرهم الله إلى النار . وفرقة أحبونا وسمعوا كلامنا ولم يقصروا عن فعلنا ، ليستأكلوا الناس بنا ! فيملؤ الله بطونهم ناراً ويسلط عليهم الجوع والعطش . وفرقة أحبونا وحفظوا قولنا وأطاعوا أمرنا ، ولم يخالفوا فعلنا ، فأولئك منا ونحن منهم ) . وعنه البحار : 78 / 382 .

431