طويل ، قال : يا علي واعلم أن أعجب الناس إيماناً وأعظمهم يقيناً قوم يكونون في آخر الزمان ، لم يلحقوا النبي ، وحجبتهم الحجة ، فآمنوا بسواد على بياض . وفي رواية : وحجبت عنهم الحجة ، وهو الصحيح ، أي لم يدركوا نبيهم ، وغاب عنهم إمامهم ) . بسواد على بياض : أي آمنوا بما وصل إليهم مكتوباً من القرآن والسنة الشريفة . والفقيه : 4 / 366 ، بسندين ، ومثله جامع الأخبار / 180 ، ومكارم الأخلاق / 440 ، بتفاوت يسير .
كمال الدين : 2 / 287 و 644 ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه سيد العابدين علي بن الحسين ، عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي عن أمير المؤمنين « عليه السلام » قال : قال رسول الله : « صلى الله عليه و آله » أفضل العبادة انتظار الفرج ) . وعيون أخبار الرضا : 2 / 35 ، بثلاثة أسانيده عن الإمام الرضا عن آبائه « عليهم السلام » عن النبي « صلى الله عليه و آله » .
الكافي : 4 / 260 و : 5 / 22 ، عن محمد بن عبد الله قال : قلت للرضا « عليه السلام » : جعلت فداك إن أبي حدثني عن آبائك « عليهم السلام » أنه قيل لبعضهم : إن في بلادنا موضع رباط يقال له : قزوين ، وعدوا يقال له : الديلم فهل من جهاد أو هل من رباط ؟ فقال : عليكم بهذا البيت فحجوه ، ثم قال : فأعاد عليه الحديث ثلاث مرات كل ذلك يقول : عليكم بهذا البيت فحجوه ، ثم قال في الثالثة : أما يرضى أحدكم أن يكون في بيته ينفق على عياله ينتظر أمرنا فإن أدركه كان كمن شهد مع رسول الله « صلى الله عليه و آله » بدراً ، وإن لم يدركه كان كمن كان مع قائمنا في فسطاطه هكذا وهكذا ، وجمع بين سبابتيه ، فقال أبو الحسن « عليه السلام » : صدق ، هو على ما ذَكَر ) . وعنه الوسائل : 8 / 86 و : 11 / 33 .
أمالي الطوسي : 2 / 19 ، عن علي بن الحسين « صلى الله عليه و آله » قال : قال رسول الله : « صلى الله عليه و آله » من رضي من الله بالقليل من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل ، وانتظار الفرج عبادة ) .
وفي تحف العقول / 403 ، عن الإمام موسى بن جعفر « عليه السلام » في حديث طويل : أفضل العبادة بعد المعرفة انتظار الفرج ) . وعنه البحار : 78 / 326 .
وفي غيبة الطوسي / 276 ، عن الحسن بن الجهم قال : سألت أبا الحسن « عليه السلام » عن

415