جاء فيه : فقال أبو بكر الحضرمي : جعلت فداك الجواب في المسألتين الأوليتين ؟ فقال : يا أبا بكر : سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ ، فقال : مع قائمنا أهل البيت وأما قوله : وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً ، فمن بايعه ودخل معه ومسح على يده ودخل في عقد أصحابه كان آمناً ) . وعنه حلية الأبرار : 2 / 148 ، والبحار : 2 / 292 ، عن علل الشرائع .
الإختصاص / 325 ، عن أبي بصير قال : كنت عند أبي عبد الله « عليه السلام » وعنده رجل من أهل خراسان وهو يكلمه بلسان لا أفهمه ثم رجع إلى شئ فهمته ، فسمعت أبا عبد الله « عليه السلام » يقول : أركض برجلك الأرض فإذا بحر تلك الأرض على حافتيها فرسان قد وضعوا رقابهم على قرابيس سروجهم ، فقال أبو عبد الله « عليه السلام » : هؤلاء أصحاب القائم « عليه السلام » ) . ومثله دلائل الإمامة / 245 ، بتفاوت ، وعنه البحار : 47 / 89 .
لم يسبقهم الأولون ولا يدركهم الآخرون !
وفي المستدرك : 4 / 554 ، وصححه على شرط الشيخين ، عن محمد بن الحنفية قال : كنا عند علي رضي الله عنه فسأله رجل عن المهدي فقال علي : هيهات ثم عقد بيده سبعاً فقال : ذاك يخرج في آخر الزمان ، إذا قال الرجل الله الله قتل ، فيجمع الله تعالى له قوماً قزع كقزع السحاب ، يؤلف الله بين قلوبهم ، لا يستوحشون إلى أحد ولا يفرحون بأحد يدخل فيهم ، على عدة أصحاب بدر ، لم يسبقهم الأولون ولا يدركهم الآخرون ، وعلى عدد أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ! قال أبو الطفيل : قال ابن الحنفية : أتريده ؟ قلت : نعم . قال : إنه يخرج من بين هذين الخشبتين . قلت : لا جرم والله لا أريمهما حتى أموت . فمات بها يعني مكة حرسها الله تعالى ) . وعنه عقد الدرر / 59 ، وعقيدة أهل السنة في المهدي / 30 ، وغيره .
بل ورد عندنا أنهم أفضل من أصحاب جميع الأنبياء « عليهم السلام » ، ففي البصائر / 104 : ( عن أبي جعفر « عليه السلام » قال : قال رسول الله « صلى الله عليه و آله » ذات يوم وعنده جماعة من أصحابه : اللهم لقني

337