قائمنا ، لاتمام الحجة على الأعداء ) . ومثله أربعون الخاتون آبادي / 67 .
النعماني / 245 ، عن خلاد بن الصفار قال : سئل أبو عبد الله « عليه السلام » هل ولد القائم « عليه السلام » ؟ فقال : لا ، ولو أدركته لخدمته أيام حياتي ) . وعقد الدرر / 160 ، والبحار : 51 / 148 .
حتى المتعصبين لأبي بكر وعمر فضلوه عليهما ابن أبي شيبة : 15 / 198 : أبو أسامة ، عن عوف ، عن محمد ( بن سيرين ) قال : يكون في هذه الأمة خليفة لا يفضل عليه أبو بكر ولا عمر ) . ومثله الداني / 81 ، وعنه تاريخ الخميس : 2 / 288 . وفي ابن حماد : 1 / 358 ، عنه ذكر فتنة تكون فقال : إذا كان ذلك فأجلسوا في بيوتكم حتى تسمعوا على الناس بخير من أبي بكر وعمر ، قيل : يا أبا بكر ، خير من أبي بكر وعمر ؟ قال : قد كان يفضل على بعض الأنبياء . وعنه حاوي السيوطي : 2 / 77 ، والقول المختصر / 27 ، وفي ابن حماد : 1 / 358 ، عن ابن سيرين قيل له : المهدي خير أو أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ؟ قال : هو خير منهما ويعدل بنبي ! وعنه عقد الدرر / 148 ، وتاريخ الخميس : 2 / 289 ، والقول المختصر / 109 .
أقول : هذه الأقوال اجتهادات من تابعين لا يمكن أن تكون أحاديث نبوية ، فلو صح أن النبي « صلى الله عليه و آله » نص على أن أبا بكر وعمر أفضل الأمة لرفعاه علماً واحتجا به في السقيفة على استحقاقهما الخلافة . لكنا نوردها لأنها تدل على مكانة المهدي « عليه السلام » عند أتباع أبي بكر وعمر وأن بعضهم يفضلونه عليهما ! لكن يكفي أن يفكروا في تسمية الله له بالمهدي « عليه السلام » ، فهو مقام العصمة الكاملة ، ولم يدَّعه أحد لأبي بكر وعمر .
الفردوس : 4 / 222 ، عن ابن عباس عن النبي « صلى الله عليه و آله » : المهدي طاووس أهل الجنة . وعنه بيان الشافعي / 501 . وفي ابن حماد : 1 / 364 ، عن كعب قال : المهدي خاشع لله كخشوع النسر بجناحه . وملاحم ابن طاووس / 73 ، وقال : فيما ذكره نعيم في خشوع المهدي : وفيه : كخشوع الزجاجة . وشبه خشوعه بخضوع النسر بجناحيه : لأنه يخفضهما عند مشيه أو طيرانه . وكخشوع الزجاجة : أي شفاف الروح كالزجاجة .
* *

276