ويسعهم عدله حتى يأمر منادياً فينادي فيقول : من له من مال حاجة فما يقوم من الناس إلا رجل فيقول إئت السدان يعني الخازن فقل له إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالاً فيقول له أحثُ حتى إذا جعله في حجره وأحرزه ندم فيقول كنت أجشع أمة محمد نفساً ، أوَ عجز عني ما وسعهم ! قال فيرده فلا يقبل منه فيقال له إنا لا نأخذ شيئاً أعطيناه ، فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين ، ثم لا خير في العيش بعده ، أو قال ثم لا خير في الحياة بعده ) . انتهى . والمقصود بالزلازل : الاجتماعية منها بقرينة ذكرها بعد اختلاف الناس . صحاحاً : أي كاملة . أحْثُ : أي خذ منه بغير عد . الجشع : الحرص والنهم . ورواه بنحوه في / 52 ، وملاحم ابن المنادي / 42 ، بتفاوت يسير . ومجمع الزوائد : 7 / 313 ، وقال : رواه الترمذي وغيره باختصار كثير ، رواه أحمد بأسانيد ، وأبو يعلي باختصار كثير ورجالهما ثقات . والدر المنثور : 6 / 57 ، عن رواية أحمد الأولى ، وصواعق ابن حجر / 166 ، كرواية أحمد الثانية ، وقال : وأخرج أحمد والماوردي . والمسند الجامع : 6 / 520 ، عن أبي سعيد الخدري بنحوه . . إلى آخر المصادر .
ورواه من مصادرنا : دلائل الإمامة / 249 ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله « صلى الله عليه و آله » : أبشروا بالمهدي فإنه يأتي في آخر الزمان على شدة وزلازل ، يسع الله له الأرض عدلاً وقسطاً . وفي / 252 ، عن أبي سعيد الخدري ، بنحو حديث أحمد .
وغيبة الطوسي / 111 ، عن أبي سعيد الخدري ، أوله كرواية أحمد الأولى إلى قوله : وساكن الأرض . ثم روى بالسند المتقدم : قال رسول الله « صلى الله عليه و آله » : أبشروا بالمهدي ، قال ثلاثاً ، يخرج على حين اختلاف من الناس وزلزال شديد ، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، يملأ قلوب عباده غنى ويسعهم عدله ) . وابن طاووس في الملاحم / 65 ، وكشف الغمة : 3 / 261 ، عن فتن ابن زكريا ، كرواية أحمد الأولى .
أقول : يظهر لك من روايتي الطوسي والطبري الشيعي أن رواية أبي سعيد أضيف إليها . والإضافة والحذف في مثلها عاديان عند رواة الخلافة !

154