كعب بأن قيام الساعة بعد فتح القسطنطينية بسنوات قليلة !
وفي جمع الفوائد : 3 / 157 ، عن ثوبان رفعه : ( زويت لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها . . . ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين ، وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان ! وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون ، كل يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي . ولا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله ) . ونحوه في تذكرة القرطبي : 2 / 638 .
فهذان الحديثان وغيرهما جعلت وجود هؤلاء الثابتين إلى أن ( يأتي أمر الله ) وهو ظهور المهدي « عليه السلام » وليس إلى أن تقوم الساعة ، ولم تصفهم بأنهم مقاتلون .
* * ونورد ثانياً ، الأحاديث التي وصفتهم بأنهم يقاتلون وينتصرون .
ابن منصور : 2 / 145 ، عن ابن كعب قال : قال رسول الله « صلى الله عليه و آله » : لا تبرح عصابة من أمتي ظاهرين على الحق لا يبالون من خالفهم حتى يخرج المسيح الدجال فيقاتلونه ) .
وفي أحمد : 4 / 434 ، عن مطرف قال : قال لي عمران : واعلم أنه لن تزال طائفة من أهل الإسلام يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناواهم حتى يقاتلوا الدجال ) .
وفي طبقات ابن سعد : 2 / 167 : عصابة من أمتي يجاهدون على الحق حتى يخرج الدجال . وفي تهذيب ابن عساكر : 1 / 65 : وفي لفظ : إذا هلك أهل الشام فلا خير في أمتي ، ولا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى يقاتلوا الدجال . . . الخ . .
وفي أحمد : 3 / 345 ، عن جابر عن النبي « صلى الله عليه و آله » يقول : لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ، قال : فينزل عيسى بن مريم « عليه السلام » فيقول أميرهم : تعال صل بنا ، فيقول : لا ، إن بعضكم على بعض أمير ليكرم الله هذه الأمة ) . ونحوه : 3 / 384 ، وفيه : تكرمة الله عز وجل . ومسلم : 1 / 137 ، كأحمد ، وأبو يعلى : 4 / 59 ، وفيه : فيقول إمامهم : تقدم فيقول : أنتم أحق بعضكم أمراء بعض ، أمر أكرم الله به هذه الأمة . وجامع المسانيد والسنن : 25 / 26 ، بنحو أبي يعلى . وسنن الداني / 43 : لا تزال طائفة من أمتي تقاتل عن الحق حتى ينزل عيسى بن مريم عند طلوع الفجر ببيت المقدس ينزل على المهدي فيقال له : تقدم يا

114