عطاء ، فإذا صار رشوة على الدين فلا تأخذوه ولستم بتاركيه ! يمنعكم الفقر والحاجة ! ألا إن رحا بني مرح قد دارت وقد قتل بنو مرح . ألا إن رحا الإسلام دائرة فدوروا مع الكتاب حيث دار . ألا إن الكتاب والسلطان سيفترقان فلا تفارقوا الكتاب . ألا إنه سيكون أمراء يقضون لكم فإن أطعتموهم أضلوكم وإن عصيتموهم قتلوكم . قال : يا رسول الله فكيف نصنع ؟ قال كما صنع أصحاب عيسى بن مريم نُشِّروا بالمناشير وحُملوا على الخشب ! موتٌ في طاعة الله خير من حياة في معصية الله عز وجل ) . ورواه في المطالب العالية : 4 / 267 ، كالطبراني بتفاوت يسير ، والدر المنثور : 2 / 300 ، عن عبد بن حميد . ووثقه مجمع الزوائد : 5 / 227 . وبنو مرح : أهل الفرح والزهو ، كناية عن المشركين . وافتراق السلطان والقرآن : يعني أن الحكام سيحكمون بغير ما أنزل الله تعالى ، كما حصل .
عبد الرزاق : 11 / 329 ، عن النبي « صلى الله عليه و آله » : إنها ستكون عليكم أمراء يتركون بعض ما أمروا به ، فمن ناواهم نجا ومن كره سلم أو كاد يسلم ، ومن خالطهم في ذلك هلك أو كاد يهلك . وفي : 11 / 330 : عن الحسن البصري أن النبي « صلى الله عليه و آله » قال : ستكون عليكم أمراء بعدي فيعملون أعمالاً تعرفون وتنكرون فمن أنكر فقد برئ ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وشايع . قالوا : أفلا نقاتلهم يا رسول الله ؟ قال : لا ، ما صلوا ) . ونحوه ابن أبي شيبة : 15 / 71 ، و / 243 ، عن أم سلمة وفيه : ومن اعتزلهم سلم أو كاد ، ومن خالطهم هلك . والترمذي : 4 / 529 ، كرواية ابن أبي شيبة الأولى بتفاوت يسير ، وفيه : سيكون عليكم أئمة . وقال : هذا حديث حسن صحيح . والطبراني الكبير : 11 / 39 ، كرواية ابن أبي شيبة الثانية بتفاوت يسير والبيهقي : 8 / 157 ، عن أبي هريرة عن النبي « صلى الله عليه و آله » : سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون ويفعلون ما يؤمرون ، وسيكون بعدهم خلفاء يعملون بما لا يعلمون ويفعلون ما لا يؤمرون ، فمن أنكر عليهم برئ ومن أمسك يده سلم ، ولكن من رضي وتابع . ومثله الطبراني الأوسط : 5 / 374 ، ومسند البزار : 6 / 61 ، عن أم سلمة ، وفيه : قالت يا رسول الله أو لا نقتلهم ؟ قال : لا ، ما أقاموا الصلاة . ومثله في الطبراني الأوسط : 1 / 252 ، والشاميين : 1 / 371 ، وأبي يعلى : 10 / 308 . وتعبيرهم بالأمراء والخلفاء والأئمة يدل على أن المقصود بهم واحد .

11