وفي النهاية في صفة أهل الجنة : ( إنما هم هرجا ومرجا ) الهرج كثرة النكاح [1] ، ويقال : وقع القوم في هرج ومرج أي فتنة واختلاط ، وذكر المرج للمزاوجة مع الهرج ، أو ان الهرج من قولهم : هرجت الباب أي تركته مفتوحا والمرج عكسه ، فيكون كلاهما كناية عن الإختلاط الحاصل من جهة الفتنة ، وقيل غير ذلك .
و ( استوسق ) أي اجتمع وانضم من الوسق - بالفتح - وهو ضم الشيء إلى الشيء ، واتساق الشيء انتظامه ، وروي استوثق من الوثوق بالثاء المثلثة .
قولها ( عليها السلام ) : ( فأنى حرتم . . . ) أنى ظرف مكان بمعنى أين وقد يكون بمعنى كيف ، أي أين حرتم وكيف تحيرتم بعد بيان الحال ووضوح سبيل المبدأ والمآل ، وهذا على تقدير رواية الفعل بالحاء المهملة المكسورة من الحيرة ، وروى جرتم - بالجيم - من الجور ، وهو الميل من القصد والعدول عن الطريق ، أي لماذا تركتم سبيل الحق بعد ما تبين لكم ، وبالحاء المهملة المضمومة من الحور بمعنى الرجوع أو النقصان كما في الخبر : ( أعوذ بالله من الحور بعد الكور ) [2] أي من النقصان بعد الزيادة .
و ( أسررتم بعد الإعلان ) أي أسررتم كلمة الإيمان أي تركتم العمل بها والقيام بمقتضياتها بعد أن أعلنتم بها في زمن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
و ( نكصتم بعد الإقدام ) من النكوص بمعنى الرجوع إلى خلف أي رجعتم القهقرى عن الإسلام ، أو عن مجاهدة أعداء الله تعالى بعد أن أقدمتم على ذلك في عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، والجمل الأربعة كلها راجعة إلى معنى واحد .
و ( نكث ) العهد - بالفتح - نقضه كما مر .
و ( الأيمان ) بفتح الهمزة جمع اليمين وهو القسم ، ويستعمل في مطلق العهد والمعاهدة ولعله المراد هنا .

[1] النهاية 5 : 257 / هرج .
[2] النهاية 1 : 458 ، ولسان العرب 3 : 389 / حور .

678