ولمّا جاء [1] أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) النُّخَيْلة [2] ورأى بيوت الكوفة فإذا بعبد الله بن وديعة الأنصاري [3] قد لقاه فدنا منه [4] وسلّم عليه وقال : مرحباً يا أمير المؤمنين ، ثمّ إنّه سايره فقال له عليّ ( عليه السلام ) : ما سمعت الناس يقولون [ في أمرنا هذا ؟ ] [5] قال : يقولون : إنّ عليّاً كان له جمع عظيم ففرَّقه ، وكان له حصن حصين فهدمه فمتى يبني ما انهدم [6] ويجمع ما تفرّق [7] ؟ ولو كان مضى بمن أطاعة إذ عصاه من عصاه فقاتل حتّى يظفر [8] أو يهلك كان ذلك [9] الحزم [10] . فقال عليّ ( عليه السلام ) : أنا هدمت أم هم هدموا ؟ أنا فرّقت أم هم فرّقوا ؟ وأمّا قولهم " كان يمضي بمن أطاعه فيقاتل حتّى يظفر أو يَهلك " فوالله ما غبِيَ [11] هذا عنّي وإن كنت لسخيّاً [12] بنفسي عن الدنيا طيّب النفس بالموت ولقد هَممتُ بالإقدام على القوم فنظرت إلى هذين قد ابتدراني - يعني الحسن والحسين ( عليهما السلام ) - ونظرت إلى هذين الآخرين وقد استقدماني - يعني عبد الله بن جعفر ومحمّد ابن الحنفية ( رض ) فعلمت أنّ هذين إن هلكا انقطع نسل محمّد ( صلى الله عليه وآله ) [13]

[1] في ( ب ) : جاوز .
[2] النُخيلة : موضع قرب الكوفة على سمت الشام ، انظر معجم البلدان : 8 / 276 ، وتاريخ الطبري : 5 / 236 .
[3] انظر تاريخ الطبري : 4 / 44 ، وقعة صفين : 529 .
[4] كذا في تاريخ الطبري وهو الصحيح ، وفي الأصل : منّا .
[5] تاريخ الطبري : 4 / 44 مع اختلاف يسير في اللفظ ، وقعة صفين : 529 لكن بإضافة : انّ عبد الله بن وديعة قرأ قوله تعالى ( وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ) فقال له : فما يقول ذَوُو الرأي ؟ قال : يقولون : إنّ عليّاً . . .
[6] في ( د ) : مثل ما قد هدم .
[7] في ( ب ، ج ) : ما قد خرق .
[8] في ( د ) : يظفره الله .
[9] في ( ب ) : ذلك هو .
[10] المصدر السابق ، وقعة صفين : 529 مع اختلاف يسير في اللفظ .
[11] في ( أ ) : خَفِيَ .
[12] في ( أ ) : سخيّاً .
[13] في ( أ ) : فقلت : هذين إن يهلكا يقطع نسل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

492