المؤمنين ؟ قال : نعم ، قال : امدد يدك أُبايعك [ له ] ، فبايعه خوفاً من أن يموت وليس في عنقه بيعة ، ولمّا قضى دُفن في بني سعد بظاهر البصرة . قال : ولم أر شيخاً أضيع دماً [1] منّي ، وتمثّل عنه دخوله البصرة بقوله شعراً [2] :
فإن تكن الحوادث أقصدتني * وأخطاهنّ سهمي حين أرمي فقد ضيّعت حين تبعت سمعاً * سفاهة ما سفهت بفضل [3] حلمي أطعتهم بفرقة آل [4] لأي * فألقوا للسباع دمي ولحمي وكان الّذي رمى طلحة مروان بن الحكم ، وقيل : غيره ، والله أعلم .
ثمّ ما كان بأسرع من أن أفجأ الناس هزيمة طلحة والزبير [5] وأطافت الخيل بالجمل فلمّا رأى المنهزمون إطافتهم بالجمل عادوا [ عليهم ] قلباً واحداً كما [6] كانوا أوّل مرّة [7] وتوافقوا ، فوقفت مضر البصرة لمضر الكوفة ، وربيعتها لربيعتها ، وتيمها لتيمها فاقتتلوا أشدّ القتال وأعظمه وأكثر ممّا كان أوّل مرّة ، واختلط القوم بعضهم في بعض ، فما رؤي قبلها ولا بعدها وقعة أعظم منها [8] ولا أكثر ذراعاً مقطوعاً ولا يداً مقطوعة ، ولم يزل الأمر كذلك حتّى قُتل خلق كثير ولا يحصون من الفريقين على خطام الجمل .
قال : وأخذ الخطام سبعون رجلا [9] من قريش ما نجا منهم واحد ، بل كلّهم قُتلوا ،

[1] الطبري : 3 / 534 ، ابن أعثم في الفتوح : 485 .
[2] تاريخ الطبري : 3 / 519 .
[3] وفي ( ب ، د ) ملأ .
[4] في ( أ ) : طه .
[5] انظر تاريخ الطبري : 3 / 519 .
[6] في ( أ ) : بحيث .
[7] في ( ب ، د ) : إلى أمر جديد .
[8] ليست في ( أ ) عبارة : أعظم منها .
[9] انظر الطبري : 5 / 216 ، الاستيعاب : 221 ، أُسد الغابة : 4 / 242 ، الإصابة : 3 / 297 ، الاشتقاق : 500 ، وشرح النهج لابن أبي الحديد : 2 / 81 تحقيق محمّد أبو الفضل ، وطبقات ابن سعد : 7 / 92 ط بيروت ، الجمل للشيخ المفيد : 156 ، الكامل للمبرّد : 3 / 242 ط مصر تحقيق إبراهيم الدلجموني . هؤلاء كلهم يروون كيفية أخذ خطام الجمل بدءً بكعب بن سور ثمّ عبد الرحمن بن عتّاب الّذي ارتجز والخطام بيده : أنا عتّاب وسيفي ولول * والموت عند الجمل المجلّل فقُطعت يده وقُتِل . ( انظر الطبري أيضاً : 5 / 210 ، وأُسد الغابة : 3 / 308 ، ونسب قريش : 193 ) . ثمّ قالوا : وأخذ خطام الجمل سبعون من قريش ، قُتِلوا كلّهم ، ولم يكن يأخذ بخطام الجمل أحد إلاّ سالت نفسه ، أو قُطعت يده . . . ( انظر شرح النهج لابن أبي الحديد أيضاً : 1 / 265 ) . وقال الطبري : قُتل سبعون على خطام الجمل . ( راجع تاريخه : 5 / 204 ) .

418