قال : ثم كتب علي إلى عبد الله بن العباس [1] : أما بعد ، يا بن العباس !
فقد بلغني عنك أمور الله أعلم بها ، فإن تكن حقا فلست أرضاها لك ، وإن تكن باطلا فإثمها على من اقترفها ، فإذا ورد عليك كتابي هذا فأعلمني في جوابه ما أخذت من مال البصرة ، من أين أخذته ، وفيم وضعته .
قال : فكتب إليه ابن عباس : أما بعد ، فقد علمت الذي بلغك عني ، وإن الذي أبلغك الباطل ، وإني لما تحت يدي لضابط وحافظ ، فلا تصدق أقوال الوشاة ما لم يكن ، وأما تعظيمك مرزأة ما رزأته [2] من هذه البلدة [3] ، فو الله لئن ألقى الله عزو جل بما في الأرض ( من ) لجينها وعقيانها وعلى ظهرها من طلاعها أحب إلي من أن ألقاه وقد أرقت دماء الأمة ، فابعث إلى عملك من أحببت فإني معتزل عنه - والسلام - .
قال : ثم اعتزل ابن عباس عمل البصرة وقعد في منزله ، فكتب إليه علي بن أبي طالب رضي الله عنه بكتاب يعذله فيه على غضبه ويكذب من سعى به إليه وأعاده إلى عمله .
خبر الخريت [4] بن راشد وخروجه على علي بن أبي طالب وخلافه عليه قالوا : كان علي رضي الله عنه استخلف رجلا يقال له الخريت بن راشد على بلاد الأهواز قبل خروجه إلى صفين [5] ، فلم كان بعد رجوع علي من صفين خالف

[1] نهج البلاغة كتاب رقم 41 ، ص 580 إلى بعض عماله . باختلاف النص .
[2] رزأ المال : إذا أصاب منه شيئا .
[3] وجاء كتاب ابن عباس جوابا لكتاب أرسله إليه علي ( رض ) يقول فيه ( العقد 4 / 331 من تحقيقنا ) : أما بعد ، فإنه لا يسعني تركك حتى تعلمني ما أخذت من الجزية ، من أين أخذته ؟ وما وضعت منها : أين وضعته ؟ فاتق الله فيما ائتمنتك عليك واسترعيتك إياه ، فإن المتاع بما أنت رازمه قليل ، وتباعته وبيلة لا تبيد ، والسلام . وانظر نهج البلاغة كتاب رقم 41 والطبري 6 / 82 وابن الأثير 2 / 433 .
[4] عن الطبري 6 / 65 وابن الأثير 2 / 417 وبالأصل " الحريث " وقد صحح في كل مواضع الخبر . وفي مروج الذهب 2 / 453 الحارث بن راشد الناجي . ارتد وأصحابه إلى دين النصرانية .
[5] في الطبري 6 / 65 أن الخريت بن راشد وثلثمئة من بني ناجية كانوا مقيمين مع علي بالكوفة وقد قدموا معه من البصرة - وقد شهدوا معه الجمل - ثم شهدوا صفين والنهروان . وكان خلافه على علي بعد تحكيم الحكمين ، وقد قابل عليا وقال له : لن أطيع أمرك ولا أصلي خلفك لأنك حكمت وضعفت عن الحق وركنت إلى القوم الذين ظلموا .

242