يدخل الإيمان في قلوبكم ) [1] .
والإيمان قد يقوى وقد يضعف ; لذا تختلف مراتب المؤمنين .
والإيمان إمّا أن يكون تحقيقيّاً أو تقليديّاً . وبعبارة أخرى : إمّا أن يكون بالاستدلال أو بالمكاشفة ، قال تعالى : ( يا أيها الذين آمَنوا آمِنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزّل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضلّ ضلالاً بعيداً ) [2] .
والإيمان إمّا أن يكون بالاستقلال ، أو عارية وبالعرض ، والممدوح هو الإيمان الإستقلاليّ الراسخ الثابت دائماً الذي تحصل منه المكاشفات .
والإيمان الإستقلاليّ الثابت هو أساس العبادات ، ومدار الطاعات ، والركن الركين والأصل الأصيل في وجود المؤمن المسلم ، والفرائض والسنن كمالات وفروع ، ولا نجاة - البتّة - من مهالك النيران إلاّ بالإيمان .
وأمّا ما قاله المعتزلة والخوارج والكراميّة والمرجئة في المعنى الشرعيّ للإيمان فكلّه ترّهات ومزخرفات وركام من الرطب واليابس الذي ينزعج السامع ويتعب الناظر فيها ; والبيان الصحيح ما قاله صاحب مجمع البيان الطبرسيّ طاب ثراه قال :
قال الأزهريّ : اتّفق العلماء على أنّ الإيمان هو التصديق ، قال الله تعالى :
( وما أنت بمؤمن لنا ) [3] أي ما أنت بمصدّق لنا .

[1] الحجرات : 14 .
[2] النساء : 136 .
[3] يوسف : 17 .

621