يقولون : لو إنا قتلنا محمدا " * أقرت نواصي هاشم بالتذلل [1] كذبتم ورب الهدي تدمى نحوره * بمكة والركن العتيق المقبل [2] تنالونه أو تصطلوا دون نيله * صوارم تفري كل عضو ومفصل [3] فمهلا ولما تنتج الحرب بكرها * بيتن تمام أو بآخر معجل [4] وتلقوا ربيع الأبطحين محمدا " * على ربوة في رأس عنقاء عيطل [5] وتأوي إليه هاشم إن هاشما " * عرانين كعب آخرا " بعد أول [6]

[1] في رواية الديوان : 27 ( يقولون : انا قد قتلنا ) .
[2] في رواية ابن أبي الحديد 309 / 3 ( والبيت ) بدل ( والركن ) وجاء البيت في الديوان : 27 على الوجه التالي : كذبتم ، وبيت الله يثلم ركنه * ومكة والاشعار في كل معمل وبعده : وبالحج أو بالبيت تدمى نحوره * بمدماه والركن العتيق المقبل
[3] في رواية الديوان : 27 ورد الشطر كذا ( تناولونه أو تعطفوا دون قتله ) وجاء بعده هذا البيت : وتدعوا بأرحام وأنتم ظلمتموا * مصاليت في يوم أغر محجل
[4] ( المعجل : بضم الميم وسكون العين ، وفتح الجيم . من الناقة أو غيرها ما يولد قبل ان يستكمل الحول فيعيش وأمه معجل بكسر الجيم . واليتن : بفتح الياء وسكون التاء : ان تخرج رجلا المولود قبل رأسه ويديه في الولادة ، وهو المروي في الديوان . ويروى بخيل بدل ( بيتن ) . ( م . ص ) وجاء في الديوان : 27 بعد هذا البيت ما يلي : فانا متى ما غرها بسيوفنا * نجالح فنعرك من نشاء بكلكل في ص و ح ( فبين ) بدل ( بيتن ) .
[5] عنقاء طويلة مرتفعة العنق ، وفي الديوان ( عيطاء ) وهي بمعناها كالعيطل ، وكنى بذلك عن عدم وصولهم إلى النبي ( ص ) . ( ( م . ص )
[6] في رواية ابن أبي الحديد : 309 / 3 ( آخر ) .

219