وقال أيضا " :
لمن أربع أقوين بين القدائم * أقمن بمدحاة الرياح الرمائم [1] تعاللت عيني بالبكاء وخلتني * ترفعت دمعي يوم بين الأصارم [2] وكيف بكائي في طلول وقد عفت * لها حقب قد فارقت أم عاصم [3] غفارية حلت ببولان حلة * فينبع أو حلت بهضت الصرايم [4] فدعها فقد شطت به غربة النوى * وشعث لشت الحي غير ملايم

[1] الأربع : المواضع التي يرتبعون فيها . واقوين : اي اقفرن وخلين من ساكنيها ، والقدائم : جمع القديم ، والقدام وهو خلاف الحديث ، والمراد به هنا المواضع ، والمدحاة : المحل المنبسط من الأرض ، يقال : دحا الأرض بسطها وأراد به هنا ما يرمى به في انبساط . والرمائم ما يكتنس . يقال : ارتم ما على الخوان - اي اكتنسه ، ويروى : الزمازم جمع زمزمة . يقال : زمزم الشئ إذا سمع صوته من بعيد ، وكان له دوي . ( م . ص ) . وفي ص : ( بعد القدائم ) بدل ( بين القدائم ) .
[2] ( الأصارم : جمع صرم بكسر الصاد ، وهي جماعة البيوت ) . ( م . ص ) وفي ص و ح ( الصرايم ) بدل ( الأصارم ) . وقد ورد البيت في الديوان : 31 مبدوءا " بكلمة ( فكلفت ) بدل ( تعاللت ) والشطر الثاني ( قد أنزفت دمعي اليوم ) .
[3] في ص : ( مضت ) بدل ( عفت ) . وفي الديوان : 31 ورد في الشطر الأول ( وقد أتت ) بدل ( وقد عفت ) اما في الشطر الثاني في ص : فقد وردت ( مذ ) بدل ( قد ) كذلك في الديوان .
[4] غفارية : نسبة إلى غفار بن مليك ، والغفاريون قبيلة من كنانة وبولان موضع باليمن ، وينبع حصن فيه عيون ونخيل وزروع بطريق حاج مصر والهضب : الجبال . ويروى : بهضب الرجائم كما في الديوان : جمع رجيمة ، وهي جبال ترمى بالحجارة فسماها بفعلها ، وكان تحتها راجمة وراجم . ( م . ص )

198